Felicita' dell' Uomo e della Donna ibi 



per quella volubilità , clie nelle donne deriva dalla debolezza 4 

 e mobilità delie fibre loro . Né v'ha donna la quale non 

 anteponesse il comando alla servitù ; il dettar legigi , al 

 riceverle ; la rinomanza alla oscurità ^ il possedimento e 

 libero uso delle sostanze , al difetto di esse , e al divieto 

 di amministrarle. As^aì dunque desidera la donna , ed assai 

 «ose desidera : ma trova chiuse le porte per le quali en- 

 trar vorrebbono i desiderj : e perciò appunto è infelice , 

 che desiderando si avvede di non poter pervenire al fine 

 desiderato . Che se taluna , fatta accorta della sua miseria, 

 giugnesse a tale , che ninna più delle sopradette cose desi- 

 derasse , e si vivesse spensieratamente tranquilla j la costei 

 felicità -, per sentenza dell' Oratore , potrebbe andar di pari 

 colla felicità delle galline , e de' gatti , da altro incitamento 

 non mossi , che da quelli del cibo , e della lussuria . Che 

 se ricchezze ed onori sono per gli uomini fonti di travagli, 

 e fatiche 5 sono pur pascolo di desideri , e fonti di felicità: 

 né le donne , per esserne pr ive , dir si potrebbero altrimen- 

 ti felici , che un cieco, il quale godesse di sua cecità, per 

 esser liberò cosi dalla impressione del fumo , e dagli in- 

 comodi delle flussioni . In quanto a gli esempj di Giuditta , 

 di label , di Anna Bolena , di Laura , e di altre donne menzio- 

 nate dall' avversano; 1' Oratore , tralasciandone altre, di una 

 sola risposta è contento : cioè che la presente discussione 

 riguarda le donne, e gli uomini tutti in generalità: onde 

 1' esempio di alcune donne , e siano esse pur state grandi , 

 e felici , nulla detrae alla forza de' generali argomenti a 

 larga mano a prò degli uomini addotti , 



L' Oratore , prima che si rimanga di più. ragionare , 

 tocca della favola di Tiresia , che sperimenti la condizione 

 di arabidue i «essi . 



