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lo frappar si della luna fra il nostro globo e 7 suo disco ^ 

 E potrà similmeute dire : I filosofi e'' insegnarono che il 

 sóle si oscuri per lo interporsi della luna fra il. suo disco 

 è là terra , comecché i barbari estimino cìi'' egli s' oscuri 

 per la doglia d'alcun nostro male Jutuio . Noi per le 

 legfji della sana fiiosoGa non troviamo ragione perchè il 

 secondo di questi modi debba dirsi bello, ed il primo s' ab- 

 bia a stimare deforme . Anzi il primo ( che è 1" imitato da 

 Tucidide ) sembra meglio acconciarsi colla natura delle co- 

 se : se ò vero che 1' órdine del ragionare umano sia nel 

 salire dal noto all' ignoto : e nel palesare prima P errore ,' 

 e mostrarne poscia la correzione . 



Ma nel difendere Tucidide contro Dionigi ci sovviene 

 primamente un passo di quel libro del sublime che dicesi 

 di Longino : il quale pienamente consuona all' accusa che 

 (jui si move . Si l»^gge nel capitolo 22 , dove ragionasi della 

 pcrtubazione dell' ordijie naturale sì delle voci , come delle 

 sentenze , che da' Greci è detto Iperbato , é noi diremmo 

 transgressione : 



Sovra tutti Tucidide coli' Iperbato divìde quelle cose 

 che sono da natura cunginnte , ni' i possono separare ; 

 ma Demostene al vero non è sì duro . 



Per le quali parole sembra a noi tiie si faccia di Tu- 

 cidide quasi lo stesso giudicio cosi ndT un libro , come 

 nell' altro : e che uno stesso spirito penetri e giri nel trat- 

 tato dello stile e in quello del sublime II che ci consiglia 

 ad accostarci alla dottissima sentenza del nostro Girolamo 

 Amali , per cui si dichiara , che il trattato che stimasi di 

 Longino sia di questo Dionigi d' Alicarnasso . ( fùUt là no- 

 ta infine del V articolo") 



Seguila il retore la sua censura . E non gli sa bene 

 che Tucidide descriva a lungo e pe' suoi particolari quel- 

 la battaglia coalro i Pelopouaesii , la quale fu di poco pre- 



