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mo : queste dut facoltà sono fra loro in reciproca collisio- 

 ne nella estensione , nella intensità , nella forza , e 1' una nel 

 rapporto inverso dell' altra . Le azioni degli animali sono 

 imperiosamente prescritte dalla cieca nocessità che lì trae ì 

 mentre le oscure e deboli ti-accie dell' istinto umano so- 

 no con sovrana libertà conculcate ed oppresse dalla ragione, 

 la quale ( al dir di Platone) se non prevale e comanda, ub- 

 bidisctr e soggiace . 



Gap III. Il N. A. distingue il numero degli organi 

 sensori in ninf;s;iorc e inlnorp ; i nervi poi acutamente di- 

 vìdonsi in visibili ed invisibili , ricntioscibili e non rico- 

 noòcibili ! Giudica per analogia , die i|uando si hanno le 

 sensazioni esista un sistema nervoso, ben he invisibile; ma 

 poitìiè non si sa cosa egli intenda per sensazione, non può 

 rilevarsi in quali casi si abbia a supporre la presenza de' 

 nervi . E qui si fa strada a descrivere i quattro sistemi ner- 

 vosi diagli animali , vertebrali , molluschi , articolati , e 

 radiati , non dichiarandosi per ora seguace di tal divisione, 

 eh' è di Cuvier . Grandi differenze ( die' egli ) ci presen- 

 ta il sistema nervoso ne' diversi animali : qualiro però ne 

 sono le princijìali , e tutte le altre possono considerarsi 

 come varietà di queste . 



Per darci un esempio del cervello dei vertebrati de- 

 scrìve quello dell'uomo! Dunque l'organo del sentimento 

 dell'uomo, viva immagine della Divinità creatrice, è una 

 semplice varietà di quello di una rana , di un serpente , 

 di un pesce , di una talpa , di un asino ? Qnand' anche 

 l'autore vantar potesse in sua -difesa una qualche sperienza , 

 non può senza abusar della Logica da un particolar fatto 

 dedurre un canone generale cotanto ingiurioso all' uman ge- 

 nere . Dovea almen di volo accennare , che tanto è più gran- 

 de 1' intelligenza degli animali , quanto piìi voluminosa k 

 la massa cerebrale ( che uell' uomo è la più grande che si 



