5i6 Scienze 



Stagìrita pubblio nel t-jV^. la prima edizione del Sistema 

 della natura. La terza epona vion fissala da Guvier , che nel 

 1795. propose le prime divisioni del regno animale raodiG- 

 cando quelle di Linneo e di Aristotile . Ne' preziosi libri di 

 questo Filosofo si racchiude il fondimento e li baso di tut- 

 ti i metodi , di tutti i sistemi . Aristotile denominò ani- 

 mali con sangue i vertebrati a sangue rosso de' moderni ; 

 animali senza sangue q-ielli che oggi diconsi a sanane bian- 

 co o invertebrati . Suddivide i primi in quadrupedi , bi- 

 pedi , ed apodi . I quadrupedi di nuovo in ovipari e vi- 

 vipari : gli apodi sono i pesci e i serpenti ; i bipedi sono 

 gli uccelli . A questa prima classe aggiunge in forma di 

 Appendice alcuni vermi a sangue rosso . In quattro ordini 

 divide poi gli animali a sangue bianco , cioè in molli ( mol- 

 luschi de' moderni ) ; in duri , che chiamò malacostraci ; 

 in testacei , ed insetti , eh' egli pel primo distinse in alati 

 ed apteri • Molte divisioni proposte da Aristotile, e quindi 

 riputate difettose coli' avvanzar della scienza , sono attual- 

 mente tornate in uso , e ricevute . Plinio poco curò il me- 

 todo , e la classificazione : il meglio della sua storia natu- 

 rale è tratto d;n libri di Aristotile . Nel secolo XIV. Edo- 

 ardo Wotton credette migliorare le divisioni di Aristotile 

 unendo i cet.icei ai pesci , che quegli avea separati . Gesne- 

 ro , e Aldovrando furono poco utili alla Zoologia come 

 metodisti , giacché jieggiorarono il sistema di Aristotile . 

 Giovanni Rajo restituì i cetacei ai quadrupedi correggendo 

 1' errore di Wotton . Linneo divise il suo sistema in sei 

 classi , cio> in quadrupedi , uccelli , amjibj , pesci , insetti , 

 e vermi . Giova il conoscere le dodici successive edizioni del 

 suo sy stema naturce date in luce dal lySS al 1767., poiché 

 scorgonsi in questa le rettificazioni del sistema succedersi 

 graduatamente in ragion della scienza , mostrando come tal- 

 volta r errore stesso serve di strada alla verità . Nel prò» 



