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letto mirabile all'animo del lettore. Ma peVché queste cose noa 

 sieno credute per l'altrui parole, leviamone alcun' esempio , 

 e mostriamo tutte le parti di questo componimento . 



Si fa principio dalla invocazione alla madre del Cre- 

 atore : di quello stesso modo che il Pulci pot fece nel suo 

 Morgante invocando la Trinità . Dove a noi sembra che stia 

 assai male quel meschiamento delle cose sante colle profane: del 

 che la religione si tiene sempre poco contenta . E la stes- 

 sa arte poetica vi si oppone j perchè in un corpo non debb' 

 essere alcun membro che sia discordante dall'intero , e que- 

 sto principiare devotamente una storia eh' è ridicola ed amo- 

 rosa, a noi par simile alla follia di quel pittore che vo- 

 lendo dipingere una Venere appiccasse ad un corpo osce- 

 namente nudo una testa di pudira monachella col velo sul- 

 la fronte. Dopo due stanze d'invocazione, narra il posta , 

 che le vecchie pensarono un giorno in Firenze di sfilare 

 a battaglia le giovani . Per a\ere milizia cercarono di tut- 

 ti que' gaglioffi che viveano disamorati : mandando a chie- 

 derne per tutte le siepi , le boscaglie , i fossi , e le spelon- 

 rhe della terra : e così pensarono di fare il loro sforzo , e 

 vendicare la gloria di Donna Ogliente , cioè donna Fetente, 

 loro regina . A noi pare piena di molta poesìa , ed assai 

 viva .la dipintura di queste vecchie che tengono consiglio j 

 e s' armano , e si presentano alla battaglia . 



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Nel borgo delia Noce un casolare 

 Siede cerchiato da ogni bruttura , 

 Dove le Vecchie per consiglio fare 

 Tutte si raunar senza misura . 

 Or quivi si facea sì gran ciarlare 

 Con urli e canti di maniera' oscura , 

 CMn nello inferno non si fece mai 

 Tanto rotnor di strida e tauti gaa,i . 



