Reame degli Asantei i85 



e. , perseguitato da un altro più potente se ne vendica giu- 

 rando per 1=» testa del Re che il suo nimico deve ammaz- 

 zarlo . Il qua! giuramento è così grande, perchè contiene 

 implicitamente la morte del Re se non è mandato ad ese- 

 cuzione , che il nimico è forzato a divenir uccisore . La so- 

 la disperata impotenza può per vendetta appigliarsi ad un 

 tale espediente , perchè 1' oppresso vede nella propria mor- 

 te la conseguente rovina del persecutore , il quale è in se- 

 guito processato , e condannato ad un' enorme rifazione di 

 danni inverso la famiglia dell' estinto . 



Cosi pure uno schiavo può togliersi alle crudeltà di 

 un padrone domandando ad un altro di prenderlo al suo 

 servigio , e invocando la sua morte s' egli non lo fa . Al- 

 lora 1' antico padrone non può più ridomandarlo . Può al- 

 tresì mettere , a suo grado , in rischio di vita i maggiori 

 Baroni del reame in giurando che il Re ucciderà un tale , 

 o tal altro, i quali a sottrarsi dalla inevitabile loro per- 

 dila si riscattano a furia d'oro. E non è maraviglia se co- 

 lui, che giura sa di dover perdere talora la vita, enuUameno vi 

 si espone , mentre i Negri sono usi dalla loro fanciullezza 

 a veder con occhio indifferente la morte, e i tormenti . Av- 

 vi ancora qualcuno di costoro , che per sottrarsi alla op- 

 pressione consacra la propria vi ta al Re , il quale da quel 

 momento lo mantiene , e lo protegge , e per tal modo lo 

 schiavo vive libero da persecuzione , e da guai , al patto 

 però dì morire quando muore il Principe . Infatti sono scan- 

 nati tutti quanti trovansi in tal condizione , sulla tom- 

 ba del loro padrone . 



Tali sono i modi singolari co' quali resta bilanciata e 

 imbrigliata la soverchia , anzi eccessiva tirannia dei potenti 

 tra gli Asantèi . 



Per le quali cose fin ora discorse è facil cosa il 'con- 

 chiudere che la religione di un tapi popolo non può esser» 



