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moria . Eravi dunque iicìla loro dottrina qnalrbe 

 altra circostanza , clic rendeva il nome di Sumina- 

 no indipendentemente dall' essere uno degli Dei in- 

 fernali , ai quali tributavano onori per impedire che 

 gli Ibssero nocivi . 



Qual fosso il motivo della straordinaria avver- 

 sione che avevasi a questo I>uiiie , 11 j)rimc chr-, 

 ce ne somministri qualc'ie Itane Irr* i Romani scvif- 

 tori è Plinio , il quale c'insegna come srcondo !a 

 complicata dottrina degli Etruschi nove erano gli 

 Dei despoti dei tiilminì , i quali ne scagliavano dì 

 undici differenti qualità. Ora siccome da qnesli ini-- 

 mini se ne tirava una lunga serie dì vaticinj secon- 

 do che questi cadevano, avendosi riguardo ad ogni 

 pili minuta circostanza di tempo, e di luogo ;; co- 

 sì era necessario farsi molte distinzioni onde poter 

 dedurre quali erano quelli di fausto o d'in l'elicci 

 augurio , e giudicare a quale degli Dei essi aportr- 

 tenevano . JNe veniva da ciò che dei fulmini pre- 

 si in cattiva parte ne era detestato V autore chf; 

 av evali trasm.essi . 



I Romani adottando la medesima massima n^. 

 semplicizzarono il sistema, e di tanti difTerenil Ijei , 

 in potere dei quali stava il ^fulmino , a soli dne 

 li ristrinsero , e fecero la 3ola di'i^inzlone dei ful- 

 mini caduti di giorno , e di quelli caduti di not- 

 te , attvibuentlo a Giove, i primi , che ne poteva se;'-, 

 gliare di tre generi diversi , ed i secondi a Sum- 

 mano . 



Riporterò il tosto di Plinio , che colla sua so- 

 lita eleganza, e hrcviià spiega quanto ho significato : 



Tuscorum litterce Twucm Deus cmitttrc fulmi- 

 na existimant , eaque esse nndecim genermn. : Jo- 

 vein cìiim trina jaciilari . Ilo/nani dito tmitum ex 



