DkLLA DENOM. di MoNSLMaiANO 87 



più leggiero indizio di questa meteora^ atlrllinita al- 

 la malignila del Dio, che sappiamo d'altronde con 

 replicate testimonianze nominarsi Snmmano , iva le 

 quali è di molto peso la spiegazione di Festo al- 

 la parola Dium , ove dice : Dium fal^uv appella- 

 haììt (ìhirnum , qiiod putahant Jo\ns , ut noctiir- 

 fìum Slunmani ; volendo insinuarci , che la vera in- 

 terpretazione di fidgiir dium che si trova in mol- 

 li monumenti , sia fulmine cascato di giorno , sic- 

 come i cadmi di notte scagliati da Summano : spie- 

 gazione che per quanto non apj-rovata da Vossio , (i) 

 non toglie nella sostanza gli attribnti riconosciuti da 

 Giove , e da Summano . 



Se la conoscenza di questo Dio fosse mollo este- 

 sa presso gli Etruschi,nol sappiamo, per la perdita tifi 

 loro libri , e per la scarsità dei monumenti , che so- 

 no a noi pervenuti . E chiaro per altro che i ìloma- 

 ni non si occuparono che del solo nome , mentre sem- 

 bra essere stati molto allo scuro in ciò che lo riguar- 

 dava particolarmenle, toltone la specilicata abborrita 

 prerogativa ; quindi è che Ovidio mostra appena di 

 sapere chi egli fosse quando si espresse . 



Reddita qiriquis is est Summano tempia fernntur. 

 Tum cum iiomauis Pinhe tinendus eras (aj , 



ed il sublime Vescovo d'Ippona, dove parlando della 

 i'eiicltà creduta Dea dai f»omani , e dicendo che es- 

 sa sola avrebbero dovuto adorare , giacché in suo ar- 

 bitrio stava il renderli felici , (3) soggiunge : Siciit 



(«) In Etjmol. V. Dius 

 (2) Fiistor. fi. Ver. -jZi. 

 \^) Ub, L (le (iv. Dei 



