Patera etrlsca oa 



adorna di fibbie, nel cui mezzo sta fissa la spo- 

 glia del . terribile capo di Medusa, cangiate in ser- 

 pi le belle chiome emule delle immortali della Di- 

 va. Il movimento di tutta la persona, ed il volto 

 su cui rifulge il coraggio ed il sapere, esprimono il 

 carattere bellicoso e feroce della vergine guerrie- 

 ra , Dea del consiglio e del valore, che tanto pro- 

 tesse Tarmata greca nella presa di Troja ; non ri- 

 sparmiando di mischiarsi nelle battaglie tra le fol- 

 te schiere de' popoli pugnaci, giungendo persino a 

 ferire, e forzare ad abbandonar T attacco io stesso 

 Dio della guerra. 



L'egida, che aggruppata in segno di pace, le 

 pende dal petto , i piedi non coperti di calzari 

 ma nudi, ed il capo ornato, non dell' alta celata, 

 Wa del divino diadema, ne po^:-gono indizj , chela 

 Dea qui sta, non accesa dal furore militare, pre- 

 parandosi a romper le intere squadre degli eroi, 

 ma tranquilla scorrendo la paterna reggia. 



Ercole, tal confermato dall' epigrafe 34903 M , 

 e la quinta ed ultima figura del nobil gruppo. Mo- 

 strasi diritto,, tenendo il pie sinistro sopra qualchq 

 l>aso, o sasso, che eie stato tolto dall' ossido; J|i 

 .guai positura fu usata dagli antichi artefici nelle 

 immagini de' laboriosi eroi, per depotare un ripor- 

 .80 degno di essi, che non avesse in tutto dei ne- 

 ghittoso . Appoggia la destra alla clava i eia &li]j^ 

 stra, che si dirige .verso, il giiiocchio, non appa^ 

 nsce abbastanza distipta. Ha' gitULa siiì collo la spo- 

 glia del leone nemeo, che scendendo gli cade sul- 

 la coscia sinistra. La folta barba, che gli veste 

 il mento ( sebbene gli Ercoli degli etruschi sieno- 

 qiiasi sempre imberbi), il carattere della fisono- 

 mia, eie membra di tutto il corpo giustamente 

 significano la velocità e la fortezza di un eroe 

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