►520 Letteratura. 



sa, e fuggiti siccome i cani, che corrono la via col- 

 la rabbia e col veleno nel morso. Misera e vera- 

 mente cieca famiglia! cui sarebbe stato assai meglio 

 o il non essere mai venuta fra i vivi, o f avere sem- 

 pre vissuto senza conoscimento di lettere. 



2. Ma Dionigi , facendosi in campo contro Tu- 

 cidide, ha ornata la sua disHda di sì oneste paro- 

 le, che scusato è per quelle dal reo titolo dell ar- 

 roganza. 



Dopo avergli dunque renduta la debita lode, cer- 

 cheremo fino al termine il suo ragionamento: pro- 

 cacciando di riprendere il riprenditore di Tucidide 

 in que' luoghi soli, dove paja eh' egli abbia com- 

 battuto più presto colle umili insidie del sofista che 

 coir armi nobilissime del filosofo. 



3. Al capitolo XVII la censura è intorno fuso 

 delle concioni: che sono que' tali arringhi cui lo sto- 

 rico induce nella sua narrazione, abbandonando egli, 

 il parlare, e attribuendolo ad alcun personaggio, se- 

 condo r artificio deir epopea e della tragedia. Qui 

 chiamasi in colpa Tucidide: e specialmente di que- 

 sto: che rechi egli in mezzo qualche belle orazioni: 

 e altre ne taccia che pur potevano riuscire bellissi- 

 me. Del qual peccato si leva esempio dal terzo li- 

 bro, dov' è discorsa la guerra de' mitilenesi: e sono 

 raccontati i due grandi parlamenti che tenne il po- 

 polo re d'Atene. Ivi Tucidide ha riferite le concio- 

 ni del secondo parlamento: e taciute al tutto quel- 

 le del primo. E fu pure nel primo che gli ateniesi, 

 seguendo l'impeto e l'ire de' più concitati oratori, 

 stanziarono quella dura legge: che i prigioni e i ^io- 

 vani di Mitilcne fossero tutte inorti^ e menate infer- 

 ri le donne co" figli loro. Ma nella seconda tornata 

 quel decreto fu rotto: fu il rigore ^vinto dalla pietà; 

 « le fiere voglie si mutarono in mansuete. Per la 



