Dionigi d' Alicarnasso 221 



qual cosa pare a Dionigi , che Tucidide narrando 

 la più umana concione, dovesse pur narrare la più 

 crudele: essendo uflcio dello storico il rendere in- 

 tera la imagine delle cose, ed il vario favellare de- 

 gli uomini di che narransi i fatti: o sieno destri e 

 santi , ovvero sinistri ed iniqui. 



4. Tucidide è qui adunque non d'altro accagio- 

 nato che di ommissione . Or veggiamo com' egli se 

 ne scagioni . 



E posto primamente da banda il trattato di Dio- 

 nigi, apriamo quell'aurea storia di Tucidide al ter- 

 zo libro, là dov'è scritta la guerra e'I danno di Mi- 

 tilene. Jeri il popolo cieco dall'ira condannò a mor- 

 te i cittadini tutti di quella sfolgorata città. Oggi 

 ha sentita nel cuore una punta di misericordia: og- 

 gi vuole che le sue mani sieno caste dal sangue degl' 

 innocenti. Quindi chiede il parlamento: congregasi: 

 sta nella piazza: va sussurrando, che la legge di je- 

 ri è stolta ed inumana: non vi essendo cosa né tan- 

 to inumana, né tanto stolta quanto l'uccidere per 

 pochi ribelli tutti gli uomini d una terra. Ed ecco 

 sale la ringhiera Cleone figlio di Gleeneto: il seve- 

 rissimo degli ateniesi : e di autorità eguale al severo 

 suo animo. Si fa silenzio: e il rigido oratore favel- 

 la. Or fatti presso Dionigi, ed ascolla il parlare di 

 costui. Che ragiona egli? Che vuole? Forse il per- 

 dono? Non già. Egli é quel Cleone che jeri gridò» 

 che i vinti di Mitilene si uccidessero, ed oggi torna 

 a gridare che si uccìdano i vinti di Mitilene. Cho 

 se il partito de' pietosi va sopra, questo si dee al- 

 la concione del buon Diodoto con cui si segue, e si 

 risponde, e si vince. Ma intanto già tu conosci qua- 

 le orazione fu quella del parlamento primo , perdi* 

 ella ripetesi nel secondo: ed oggi ella tutte pur t'apr© 

 le cagioni che jeri incitarono il popolo a quella noa 



