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poema di Dante , per farlo tutto soave : e Y altro 

 empiè Omero di frasche , perdi' egli si maraviglias- 

 se delle frondi non sue . 



i3. Ma veggasi se l'ardimento di Dionigi gli 

 torni a lode . 



I principii de' libri deggiono essere ronsidera- 

 ti sempre ed esaminati con molta cura. P» rciocchè 

 gli errori che si cacciano dentro i proemii , quasi 

 mala radice posta in terreno fecondo, vanno poscia 

 di tale maniera crescendo e moltiplicando , che a 

 gran fatica si possono indi diradicare e divellere . 

 Diasi dunque lode a Dionigi, perchè ci richiama a 

 sì necessaria osservanza . Ma le mancanze e gli er- 

 rori eh' egli vuol trovare in questa introduzione , 

 ove sono? Nella sola mente del retore. Perchè egli 

 si lagna che, per dir cose vane, non abbia Tucidi- 

 de manifestate le ragioni delia guerra. E poi scri- 

 ve egli stesso il nuovo proemio : e non aggiunge una 

 sola ragione di essa guerra , che già non fosse nel 

 vecchio proemio significata. Quale ingiustizia sìa que- 

 sta, o lettore, noi chiedere: chèqui noi si scrive. 



i4- Passiamo dunque più oltie. Sì vuole, che 

 Tucidide abbia vituperata la patria per averla mo- 

 strata povera, inerme, agreste mentre fu antica. Ma 

 si può egli pensare più vana accusa ? Quale è quel 

 popolo che non sìa venuto dal misero stato nel si- 

 gnorile ? quale è quella città che prima d'essere di 

 marmo non fosse latta di sassi? Anzi di fango pri- 

 ma che di sassi? Dionigi dunque direbbe vitupera- 

 tori degli uomini que' filosofi , i quali ci segnano i 

 primi padri d'ogni gente nudi, tremanti, selvati- 

 chi, ripararsi alle caverne, e contendere sotto Telci 

 le ghiande cogli animali. Se v'ha popolo cotanto 

 folle che sì creda nato con indosso le porpore e Toro, 

 e posto per incanto in una città di palagi e di tem- 



