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'•gli enotrii, degli aborigeni e de' palasgi: e ne reci- 

 ta i viaggi , le venute e le fughe; e ne segna le va- 

 rie sedi: e vuolis che i romani sieno di ceppo gre- 

 co, cercando così di far bolla lusinga a' suoi citta- 

 dini , e m "dicare con questi unguenti la ferita el 

 dolore della loro schiavitù . Solo in una parte si fu 

 diverso a Tucidide : che questi cioè è stretto , ra- 

 pido, e ad ogni parola s' affretta a quel termine in 

 cui cominci a narrare i fatti del Peloponneso ; e 

 Dionigi tutto cerca sottilmente, e copiosamente, e 

 alla lunga, e pare che più non ricordi la sua promes- 

 sa del raccontare i gesti di Koma: ma solo voglia 

 scrivere un libro delle italiche origini e delle pe- 

 lasghe . A questi termini ci mona il martello e la 

 furia del censurare : che mentre accusiamo la pa- 

 glia nell'occhio del vicino, non veggiamo la trave 

 eh' è già entrata nel nostro . 



ly. Qui terminandosi 1 una parte del trattato 

 di Dionigi, siamo venuti all' altra . E come quel- 

 la fu dintorno le cose, così questa è dintorno le 

 parole . 



Entrando adunque il buon retore a parlare del- 

 lo stile , ferma primieramente quelle dottrine , che 

 già furono comuni a tutti i greci maestri . Le qua- 

 li si riducono a due principalissime: luna, che i vo- 

 caboli bene si scelgano: laitra, che bene si congiun- 

 gano . E noi pure crediamo che da questo penda 

 tutta la legge del dire , e la gloria degli eloquenti : 

 perchè le altre qualità d' una perfetta sciittura si 

 derivano più tosto dall'arte del pensare che da quel- 

 la del dire . Quindi il nostro retore ragiona alquanto 

 su queste due dottrine, e le divide, e le suddivi- 

 de , e mostra gì insegnamenti che le conseguono . 



Si la pos(ùa a parlare degli antichi storici: an- 

 Ai di quegli antichissimi , la memoria de' quali s'« 



