Dionigi d' Alicarnasso 385 



„ dove vuole rarringo , ed ha Tanima, dirò così, 

 ,, tutta infusa d una soavissima voluttà . Non acca- 

 „ de più il disputare . Gode ella , si duole : ride, 

 „ piange : odia , favoreggia : disprezza , invidia : è 

 „ menata a pietà, a pentimento , a vergogna: s'adi- 

 „ ra , si meraviglia, spera, paventa, è tutta sic- 

 „ come imperano le parole , le sentenze , e gii atti 

 „ deir oratore. Or qui che bisogno è 1' aspettare il 

 „ giudicio del letterato? Ciò che in questi modi ella 

 „ approva, sai'à dai letterati pure approvato . Que- 

 „ sta è una foggia di popolare giudicio, in cui la scn- 

 „ tenza del sapiente non si disgrega da quella dell' 

 „ insipiente. — Quelli che per opinione del volgo 

 ,, vennero in voce d" eloquentissimi , furono pure 

 ,, levati a cielo dall'universal parere dei savii. Né 

 „ Demostene avrebbe potuto mai dire ciò che nar- 

 „ rasi che dicesse il poeta Antimaco da Glaro . Il 

 ,, quale, mentre leggeva ad una bella radunanza un 

 „ certo suo grande libro, vcggendosi a poco a po- 

 „ co abbandonare da tutti , fuorché da Platone : 

 „ seguirò , disse , seguirò pur anche : il solo Platone 

 ,, mi varrà quei mille che qui non sono . E tlisse a 

 „ dritto . Perchè quel poema era un'alta e riposta 

 „ cosa : e potea starsi contenta all' approvale de' 

 „ pochi . i\l£^ una orazione fatta pel popolo dee gi- 

 „ rarsi dove il sentire del popolo lo richiegga . ,, 

 E a questo passo ne si conceda Tosserrare , che i 

 trattati di scienze e le disputazioni de' filosofi non 

 cadono sotto questa legge: e nò pqre vi cadono le 

 opere de' poeti , quando non sono fatte a piacere 

 9 a bene di tutto il popolo ; siccome sono i poe- 

 mi filosofici, e i canti lirici , dove dicono di odia- 

 re il volgo e i profani . Ma la dottrina dcii'Alicar- 

 nasseo e di Tullio si dee pienamente seguire nelle 

 tragedie , nelle musiche , nelle commedie, nello scol- 

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