^ùG. Letteratura 



la alla fretta di far contente le vostre brame: poi 

 il Bartoli caduto nello stesso abbaglio nella ciLazio- 

 ne deir esempio di Dante se non può esser lei ec, 

 che cade, se non mi gabbo, sotto la stessa legge. 

 Ma che bisogno, in mia mal' ora , avev' io di 

 tante allegazioni, quando lo stesso Petrarca nel ter- 

 zo dialogo tra lui e s. Agostino chiarissimamente 

 spiega quel passo, e irrepugnabilmente conferma la 

 mia opinione? 11 santo esorta il poeta a tentare tut- 

 te le vie onde liberarsi dalla passione amorosa per 

 Laura . Udite la sua risposta : hoc igitur unum sci- 

 to me aliud amare non posse. Assuevlt animus illam 

 tìdamare : assue^^erunt ocu'i illam intueri ; et quid- 

 otcid non illa est, inamenum et /enebrosum dicunt* 

 2\o\\ è questa la netta ed Inter;/ traduzione latina 

 del sentimento espresso nellitaliano ? 



Ed ho si avezza 



La mente a contemplar sola costei, 



dì altro non vede ; e ciò che non è tei^ 



Già per antica usanza odia e disprezzo,. 



Se dopo quelle chiare parole quidquid non illa est.,ì 

 promotori della moderna lezione E ciò che non e 

 in lei persistono nella torta loro credenza , racco- 

 mandiamoli a Dio, e diciamo requiem aeternam ali 

 esquisito loro giudizio . 



A vieppiù stabilire l'antica lezione udite di gra- 

 zia ciò che acutamente ne pensa il sommo filologo 

 sig. ab. Colombo in una lettera all' esimio nostro 

 Trivulzio . 



„ ... . Ho poi avuta non piccola compiacen- 

 ,, za nel trovare anche il Monti del mio stesso pa* 

 ,, rere intorno a quel luogo del Petrarca: E ciò che 

 ,, non è lei ec. Anche senza considerare che così 



