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responden á exigencias de sintaxis, y no ú irregularidades en 

 la conjugación. 



Es una lástima que los que escriben sobre lenguas casi 

 siempre se limiten á darnos el correspondiente romance, y no 

 la traducción literal, con lo (jue pierde mucho la filología. 



Poi- ejemplo en Tavolini el verbo tener es mas que probable 

 que no sea tal verbo, y que mas bien equivalga á un est mihi, 



r 



est tibi, etc., como se verá si se recorre el verbo neguc, que se 

 dice haber, algo de esto ha sucedido con el verbo nuestro haber, 

 que en realidad desciende directamente de cabrio, coger, á la vez 

 que es el propio teutón habe. En Quichua se emplea el verbo 

 cani con genitivo para expresar la idea de tener, pero en Cuzco 

 de Santiago y de Catamarca ya encontramos el verbo Jiajiini — 

 coger, — con régimen en acusativo, usado para decir — tener. 

 Decir que este ca y este hapi tengan la misma procedencia que 

 habere seria aventurado, pero no lo es menos negarlo: es uno 

 de tantos hechos curiosos que nos salen al encuentro en Amé- 

 rica y que solo esperan el descubrimiento de leyes fonológicas 

 para poder establecer la prueba de interparentezco. Como ca- 

 sualidad del mismo género citaré dos o tres ejemplos mas: 



Quichua Latiu 



Tierra A lipa Arva. 



Señor- Padre Apu Avus. 



Roturar tierra, 1 Harani 



aporcar ] Hallmani 



El Mocoví no puede llamarse idioma ni rico ni pobre, tiene 

 lo que precisa para expresar lo que quiere decir, y como carece 

 de literatura, fácilmente se olvida de lo que no le hace falta, y 

 vuelve á inventar voces cuando reaparece la necesidad de ellas. 

 Por esta causa y la otra de evitar palabras (pie pueden impre- 

 sionar á los que oyen, por ser de ti'istes recuerdos, se nota 

 bastante variedad en los vocabularios de todos los dialectos, 

 pero las analogias aun son bastantes i)ara establecer la agru- 

 pación, y queda siempre el mecanismo pronominal, que es el 

 mas segui'o para los efectos de la clasificación. Son los pro- 

 nombres que nos dan el rastro del parentezco, y es en aten- 

 ción á estos que se asegura que el Mocoví y sus congéneres 

 algo mucho tienen del Quichua. Si, como yo supongo, ellos 

 son los Chancas de que habhi el Inca Garcilaso, 1500 años 

 pudieron estai- en contacto con los Peruanos según la crono- 

 logia de Montesinos, tiempo suticienle para ([ue unos á otros 

 se diesen y tomasen mucho de lo que es común á ambos. 



Arare. 



