del ui-te aiuiiii-á, anteriores á la dominación incásica, dinaslia ([ue 

 empieza, según D'ürliigny, con la fundación del Cuzco por Manco- 

 Capac, salido del Titicaca en el sigloXl. Incurrió con esto, siguiendo 

 á Garcilaso, en la creencia errónea de la modernidad de la dinastía, 

 sin detenerse á pensar que os imposible que naciones como la 

 Quichua y la Aimará, que profesaban el culto de la tradición, 

 olvidaran tan pronto el esplendor de una civilización como la 

 del Titicaca y sus inmediaciones, quo debía todavía existir en la 

 época de la ajiaricion de Manco-Capac. porque un legislador 

 como éste no brota del desiei'to. ni ipie lül civiliziicion se des- 

 truyera tan rápidamente que sus voslig¡()s fueran considei'ados 

 como antiguallas de tiempo desconocido por los mismos indí- 

 genas, al llegar los Españoles. 



Gastelnau, que recorrió mayor estension de Bolivia y Perú 

 que D'Orbigny, describió mas estensamenle las mismas i-uinas, 

 |ipro sin adelantar nada sobre su origen. Se ocupó con detalle de 

 las ruinas del Cuzco, que ("onsidcra incásicas, y enlrando en 

 consideraciones sobre la antigüedad de la civilización del Perú, 

 que e>. «bien anterior á la esjiecie de renacimienlo ii la cual 

 los lucas dieron su nombre», se resolvió por el origen semítico 

 de los habitantes de América, y por el contacto con las civili- 

 zaciones del Mundo ,Ant¡guo, presentando interesantes analogías 

 en a[)oyo de sus ideas, pero descuirlando lo que mas debió in- 

 vestigar : las naciones (juc produjíM'on las construcciones gigan- 

 tescas que admira. 



Rivero y Tschudi no las descuidaron, y fueron los primeros au- 

 tores que con una masa considerable de materiales, dislinguieron, 

 aunque á grandes rasgos, los centros civilizados y las razas 

 del Perú antiguo, antes de la fundación del reino incásico, 

 refiriendo el origen de este reino á la raza que llaman Aimará. 

 Dividen en dos épocas el arte peruano anterior á los incas, 

 pero, adoptando la genealogía de éstos, dada por Garcilaso, 

 repudian la mas lógica, la de Montesinos, y encierran en un 

 cuadro estrecho, lo c[ue es i-esultado de la evolución social de 

 varias razas durante decenas do siglos. Poco interés prestan, 

 y la mencionan como simple curiosidad, á la igualdad que hay 

 entre algunas clavas de madera de chonta, encontradas por ellos 

 en Colombia y en el Perú, y las de Nueva-Zelandia, y figu- 

 ran en la misma plancha que una de esas clavas, sin mayor 

 mención que la de «hacha de piedra verdosa anfibólica encon- 

 trada en las huacas del Cuzco », una verdadera maza de guerra 

 neo-zelandesa, el característico Patoo-Patoo, peculiar á la con- 

 siderada como patria de los Maories. 



