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razione di conlagii nel corpo nostro egiuilmenie per 

 <:orruzione ; siccome era ammessa nella filosofia d' Ari- 

 stotele, seguitata poscia dai scolastici, la genesi di veri 

 animali spontanea da putredine. Quanto alla prima è 

 ben chiaro ; che potevano andar confusi coi contagli 

 -1.° le mofete, 2.° i veleni animali, 3.° le emanazioni 

 nocive per infezione esalata da corpi vivi , e da sordi- 

 dezza qualunque, 4." i miasmi dai bulicami paludosi, 

 5.° le condizioni di pura epidemia: è ancora manife- 

 sto , come per molte e molte osservazioni potesse con- 

 fortarsi la sentenza , che i fermenti putridi ovunque 

 contribuiscano a generare di pianta veri contagli ; quan- 

 tunque si conoscesse ancora delle migrazioni stesse dei 

 veri contagli, che, ingenerati essi una volta, potevano, 

 senza presenza di evidente corruzione, e sotto forma 

 di agenti inconspicui, generar morbo atto a diffondersi. 

 Quanto alla seconda è parimente chiaro 5 qualmente 

 molte altre osservazioni hanno potuto convincerli , che 

 un tale fermento seminio contagioso potesse in qual- 

 che caso di infermità ingenerarsi entro al corpo infermo, 

 e perciò esser potesse allora il corpo vivo medesimo 

 cuna ad un contagio spontaneo in pretto senso , perchè 

 non venuto dallo esterno neppure in seme. D' altronde 

 favoriva logicamente questa possibilità; non soltanto la 

 tendenza degli umori in quella classe di influenza alla 

 putridità , la qual tendenza era in que' tempi più co- 

 mune e più grande che non è a dì nostri per la uni- 

 versale testimonianza dei medici di quel tempo (\); ma 



(l)V. Della Flogosi Memoria al Congresso di Torino nel 

 giornale della Società Medica. 



