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Nulla si oppone che ii patrono, od il padre tem- 

 poraneo, come io il vorrei chiamare , deleghi ad allra 

 persona approvata dalia Direzione della società, i suoi 

 uflìcii , a lui rimanendone le spese , e la vigilanza ; e 

 così si potrà dividere 1' opera di carità fra i ricchi , che 

 non vogliono educare o non sanno , ed i non facoltosi 

 onesti , che vi sono atti , e non lo possono per insuf- 

 ficienza di mezzi. 



Benché io ravvisi la paternità , o dicasi il patronato, 

 come uno de' mezzi più utili , efficaci e possibili in pratica 

 per levar l' accattoneria , io sono di parere che le cir- 

 costanze diverse di luogo e di tempo debbono avere 

 la massima influenza sulla scelta de' medesimi 5 in mas- 

 sima, credo necessario, a togliere il questuare, il con- 

 corso di due diverse generazioni d' istituzioni ; cioè di 

 preventive, che han per risultato il far si che la povertà 

 non degeneri in miseria e in mendicità-, e di correttive, 

 con cui si provvede a chi è nel caso di accattare. 



Fra gì' instituti preventivi s' annoverano : 



Leggi organiche sul lavoro (1), onde l'operaio, il 

 giornaliere possa aver modo di vivere tuttora, e più 

 slabile ne sia la condizione , e l' avvenire (*). 



(1) È però contestato il vantaggio di qucst' organizzazione del 

 lavoro, che consisterebbe in ispocie di rinnovazione delle anti- 

 che corporazioni di mestieri ec. , assoggettando gli operaj a certe 

 discipline, ed i padroni a maggiori dritti, facoltà, e doveri, 

 che ora non hanno. 



(*) Visto che l'uso di pagare i lavoranti il sabbato facilitava 

 loro lo scialacquo, per 1' ozio del giorno festivo seguente, un 

 inglese propose di pagarli invece un altro giorno della setti- 

 mana. Vedi Principes fondamenlaux de l' Economie polilique 

 de Hans. N. W. Senior. Paris 1836 pag. 26. {Il Compilatore) 



