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 genere umano che ha per esecutrice la forza. Ma ad ottenere 

 la scienza non è facile opera , che essa comprende tutta la 

 somma delie cognizioni; né è possibile a pochi uomini. Laonde 

 gì' ingegni tutti quanti, devono secondo loro virtù essere inda- 

 gatori, non ristarsi ove taluno giunga si innanzi che un in- 

 sperato vero per lui si scopra ; perchè appunto da questo 

 emerge chiarissimo che non è mai tanto trovato che più non 

 rimanga a trovarsi, conclusione a cui l'autore arriva dopo avere 

 esaminato 1' essenza e le qualità della Ragione e l'uso che ne è 

 stato fatto sin qui, e per molti casi sventuratamente nel secolo 

 passato. Ciò posto, volendo passare in rassegna fatti umani per- 

 chè dalle cause e dagli etTetti già noti dedur si possano assiomi fa- 

 vorevoli alle future generazioni, l'autor nostro ben fece a comincia- 

 re dal dichiarare la scienza e l'attitudine dell'uomo ad acquistarla; 

 posto che nasce nell' ignoranza sebben dotato d' intelligenza e 

 della facoltà percettiva ; ed anche dire con verità che essendo limi- 

 tato, a tutto apprendere può aver desiderio, ma non potenza; né la 

 somma degl' ingegni averne pur tanto da giungere al desiderato 

 da ognuno. Il che produrrebbe che la somma delle possibilità uma- 

 ne eguaglierebbe la potenza divina : imaginato piuttosto visibile 

 che da essere punito. Gli antichi sgomentati dell' ampiezza del 

 sapere che vieppiù giganteggiava dinanzi a loro quanto più essi 

 pervenivano a qualche maggiore altezza confessavano di nulla 

 sapere , ma intanto intendevano che l'uomo è dominalo da una 

 potenza arcana alla quale , se ubbidisse , non fallirebbe il con- 

 seguiniento de' suoi desideri ; e si posero a tutt' uomo con di- 

 versi sistemi, secondo le loro viste, ad instruirlo, ad indiriz- 

 zarlo al giusto ed al vero che sta nell' accordo delle facoltà mo- 

 rali. Noi siamo un mistero a noi medesimi e viviamo conlinua- 

 menle fra misteri; verità antica e ripetuta a proposito dal no- 

 stro autore. L' uomo a fatica perviene a conoscere i moti del 

 creato e le superne economie ; ma la mano che le conduce da 

 chi è veduta? scuopresi che il moto è causa d' ogni vitalità: 

 noi stessi moviamo le nostre membra e le riduciamo a servirci 

 maravigliosamente ; i nostri ingegni penetrano le nature e i 

 corsi degli astri ma la causa del moto delle membra , la causa 

 della facoltà operante de' nostri ingegni si é mai scoperta ? Si 

 scoprirà mai ? No che sarebbe uno scoprir Dio e un definirlo , 

 e se Dio venisse mai definito dall' uomo cesserebbe di essere 

 Dio. L' autore esaminò la ristrettezza della mentale arrivabililà 

 e senza venire a quella conclusione teologica mostrò sino a 



