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ai problemi, che hanno travagliato per tanti secoli gli spiriti, 

 uno scioglimento altissimo non solo , ma il più acconcio ad 

 appagare gì' intelletti i più schivi. Separò tutti gl'interessi 

 terrestri dalle regolo immutabili ed assolute della giustizia, e 

 quindi niun abuso sociale, niun privilegio, ninna abiezione 

 dell' umana spezie sanzionava. Prescrisse di venerare Dio in 

 ispirilo e verità con animo schietto; al desiderio inestinguibile 

 del vero e della felicità , che tormenta gli uomini sulla terra , 



promise soddisfacimento nella patria del cielo Quindi le 



regole della morale rischiarò di fulgidissima luce, e collocò la 

 nobiltà della vita, non solo nell'innocenza delle azioni, ma 

 nella carità verso i prossimi e nella generosità degli affetti ». 

 Io ho citato questo moderno, in luogo di più universalmente 

 noto e creduto , perchè si vegga che le opinioni sue sono ben 

 d'altri e nello stesso momento ch'egli le espone: onde gliene 

 vien lode e sicurezza di fede. Seguita a suo luogo il afontanari: 

 « Ogni religione , secondo l' indole sua, genera non solo il culto 

 sacro, ma un dato ordine politico ed una data foggia di vivere, 

 insomma una forma di civiltà ». L' Acquarone tratta questo 

 subbietto storicamente e rilosoflcamente e sebbene paresse dalle 

 antecedenze de' capitoli rivisti che volesse concludere la politica 

 del Cristianesimo avanzare ogni altra, non viene a tanto posi- 

 tivamente ma lascia persuasione che cosi sia. Al che può ser- 

 vire di corollario un bel passo di Romagnosi nel libro dell' in- 

 civilimento italiano § 2 del cap. 1. questo dice il filosofo pia- 

 centino : « Se il Cristianesimo fosse stato un tessuto di atti 

 esteriori di cullo senza impegnare il cuore e la mano alle virtù 

 sociali; se non avesse colpita la fantasia con una spirituale 

 elevazione , e non fosse entrato nel cuore per muoverne le 

 suste, e quindi perfezionare l'uomo interiore; se avendo im- 

 posto pochi precelti di adorazione e di culto, e molti affetti e 

 pratiche di equità e di cordialità , non si fosse astenuto dal 

 santificare certe specie di regime e proscrivere le altre: se 

 avesse sanzionato privilegi iniqui fra gli uomini, allora l'Italia 

 e l'Europa non avrebbero dal Cristianesimo ritratto l'immenso 

 benefizio dell'attuale loro civiltà ».— « Questo spirito e quest'ec- 

 cellenza del Cristianesimo associato alle reliquie delle romane 

 instituzioni come prevenne l'eccidio della civiltà italiana giovò 

 pure più tardi a purgare il clero ed il popolo da usi e da 

 credenze riprovevoli introdotte da volgari cupidigie e da una 

 .grossolana ignoranza ». E questo esce ad evidenza dall'esame 



