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 che r Acqunrone ha fatto della natura e della forza delle leggi 

 civili , criminali e penali e della giustizia civile ; in cui molte 

 origini e molte attualità sono discusse dalle quali emerge che se è 

 possibile una universale nazionalità, è dalla universalità de' sen- 

 timenti umanitarii e perciò necessariamente dal Cristianesimo. 

 Le verità sopraddette sono all'Acquarone un risultato dal- 

 l'esame della storia degli alTetti e degl'interessi de' popoli: a 

 conseguire le quali gli fu necessità molte cose distinguere e 

 molte raffrontare, non poche schiarire; chi tien dietro a lui 

 percorre bei campi, e vede le umane generazioni crescere nella 

 scienza e nella civiltà per ogni mezzo, per ogni via, e le oscil- 

 lazioni de' beni, e gli ostacoli degli errori, e gli elevamenti e 

 gli abbattimenti loro. Cosi grazioso è il suo capìtolo del gius 

 delle Genti, e cosi semplice la trattazione e insieme dotta, che 

 il suo autore troverà non pochi i quali gli saranno obbligati 

 d'aver loro infuso l'amoroso desiderio di erudirsi alquanto 

 nelle istituzioni civili per formarsi un'idea estesa e sicura dei 

 termini dell'equità della morale interna ed esterna, la sola da 

 cui sia per isperarsi mai la felicità de' popoli , e la prosperità 

 delle nazioni. Siccome poi la storia del passato deve servir di 

 riprova alla fllosofia del diritto in cui gli uomini si trovano di 

 conservare ed accrescere con ogni mezzo la scienza viene in 

 altro capo dichiarando per via di quali illusioni seppe farsi 

 amare e desiderare quella benefica , la quale sarebbe stata forse 

 fuggita se intrapreso ella avesse di condurre gli uomini alla 

 pratica del buono e del bello adoperando con essi la rigidezza 

 soltanto delle proprie dottrine , le quali addivengono appunto 

 tanto maggiormente severe , a misura che esse vanno acquistan- 

 do di verità. .Alle attrattive seducenti di magnifici inganni do- 

 vettero le umane generazioni una parte grandissima di quel 

 bello per cui esse vennero illustri e morigerate perfino. E di tre 

 sorta di illusioni, { politiche, domestiche, religiose ) dà conto, 

 e ne reca esempi notissimi e singolari a corroboramento di 

 proprie e fini speculazioni per le quali accenna sentire egli 

 stesso che se la indole umana, { o piuttosto la natura non 

 fosse offesa da debolezza ; non avrebbe certamente bisogno di 

 trarre sovvenimenlo da rappresentanze illusorie ; ma che que- 

 sto bisogno va diminuendo in proporzione che la virtù si ren- 

 de potente. Il che è una verità conosciutissima a quanti hanno 

 impresa di educare il popolo colla rappresentazione della virtù; 

 e i drammi , i romanzi , le favole , le novelle che tanto poterò- 



