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Non vedesti lu , o Porle , il bel paese 

 Che dai Perniili nembosi 

 Al mar s' adima. » 



E affinchè la giusta rampogna fatta a' figli degeneri non fosse 

 senza qualche consolazione, più sopra cantava: 



« su i templi 1 ener.Tti e V are 



Si distese la man de lo slronicro; 

 Pur tu ci avanzi ; al tuo sepolcro intorno 

 Sta la speranza delle Ausonie genti : 

 E da tua polve la virtù smarrita 

 Attende il soffio di novella vita. » 



Se questa del Celesia non è maschia e moralissima poesia, 

 non so quale possa essere: però non saprei se, a non dipar- 

 tirsi da quanto ne sentiva lo stesso Dante, sia delicatamente 

 detto quel — Povera e nuda il crine — parve a qiie' raggi di 

 Maron la musa. — Quel Maron che l'Alighieri venerava come 

 Duca e Maestro ! E alquanto disputabile sembrami quel punto 

 di storia che il Ceiosia diede come svolto, laddove dice che 

 Dante: dall'onta delle sue catene — ei lo scuoteva (il natio pae- 

 se ) dicendo — sacrala ragion del brando. Io non pretendo 

 giudicar di cose tramandateci dagli storici contemporanei, in- 

 volte nelle tenebre del mistero, e che per molti moderni lo sono 

 tuttavia; ma non so come Firenze potesse sperare libertà da 

 coloro che l'alta Italia tiranneggiavano; forse nella mente di 

 Dante parte Ghibellina vestiva qualità più innocenti, lascia però 

 sempre luogo a ripetere quello che ne scrisse il Foscolo : « Esalta 

 (Dante) il diritto imperiale in guisa che riesce impossibile ad 

 esercitarsi; e mentre adula la vanità di tutta 1' Italia, la sua 

 teoria ripugnando allo stato dell' Europa in que' tempi , e alla 

 natura invariabile delle cose, non poteva parere né pure a' nemici 

 suoi, se non una delle speculazioni innocenti, frequentissime 

 anche a dì nostri, che ti promettono di ridurre a non muta- 

 bile felicità questa terra, con ogni futura generazione delle sue 

 bestie umane e ferine, e la lasciano andare, com'è andata, ed 

 andrà: JSlerno percita molu. » 



Gran temperamento a' mali di questa vita è certamente la 

 Donna: un'anima che si apra a' dolci sensi d'amore innocente, 

 e possa nell'amorosa contemplazione fruire l'oggetto amato, 

 può dire, a buon diritto, di vivere la vita di un Angelo: infelici 

 coloro i quali, accostando il labbro all'avvelenato nappo di Circe, 

 di questa sublime passione non giistano che la feccia ed il fango. 



