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dottrine e, più che le passioni ardenti dell' anima, le 

 vanità della vita l'abbiano fatto agli altri pericoloso, 

 e minor di se stesso (1) ». Si vuol qui notare che il 

 Foscolo in uno degli ultimi suoi letterarj lavori con- 

 traddice alle sue disperate dottrine. Con che parve 

 che dicesse agli incauti suoi seguaci : io mi ravvedo ; 

 e voi ravvedetevi. « Il Casti, così egli, professandosi 

 amatore di libertà si fa beffe della indipendenza po- 

 polare come di cosa che non possa aver luogo, l'at- 

 tacca al trono e all' altare con meno ambigua ironia, 

 ma cercando pure sempre di persuadere, che non è 

 possibile cangiar natura all'umana razza, e che l'uomo 

 è creato per essere sopraffatto dall' uomo più forte , e 

 ingannato dall' uomo più scaltro. Di tali principj qual 

 frutto ? Una gran parie per propria colpa si perde nel 

 pirronismo, o si sommerge nel pozzo della dispe- 

 razione; ne av2H stato che piìi di questo partori- 

 sca miseria ali individuo , detrimento alla società... 

 Il Tasso nutriva per la fede cristiana una solenne e 

 mistica devozione. Uno spirito di tranquilla dignità ema- 

 nava da' suoi sentimenti religiosi, e si trasfondeva nel 

 suo poema ... è detto che noi siamo più illuminati : 

 il vero è che molti sono pia dubitanti , e non al- 

 tro (2) 5). 



Il Mauri dopo considerate le ree massime del Fo- 

 scolo ne viene raffrontando il carme de' sepolcri con 

 que' pur famosi del Pindemonte e del Torti si che ne 



(1) Studi Critici pari. I. 



(2) Discorso sui poemi narrativi e romanzeschi italiani. Mi- 

 lano 1843. 



