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Ciò premesso si supponga un uomo avente gli oc- 

 chi strelli, il quale si trovi in una camera ciiiusa per- 

 feiiamente da ogni parte 5 egli sarà nelle tenebre , e 

 non vedrà nulla di ciò che lo circonda. Però se egli 

 accende un lume , la luce che è nelle tenebre , essendo 

 cosi messa in moto , tosto illuminerà gii oggetti esistenti 

 nella camera. Gli Egizj chiamavano la Forza che eccita 

 la fiamma , e spinge la luce ad illuminare la camera 

 Iside ( fondamento ). Con ciò T uomo che ha gii oc- 

 chi stretti non vede gii oggetti , e per vederli conviene 

 che gii apra, e conviene altresì, che gli oggetti illu- 

 minali dalla forza Iside rimandino questa stessa luce 

 agii occhi dell' uomo. Gli Egizj chiamavano la Forza 

 che rimanda la luce degli oggetti già illuminati , Osiri 

 ( felicità ) , poiché con ciò 1' uomo già conosce la luce , 

 che prima era nelle tenebre. Ma , alllne di conoscere 

 e di distinguere gli oggetti che sono nella camera , con- 

 viene che conosca , e che distingua la luce ripercossa 

 da ogni oggetto illuminato , poiché non distinguendola 

 non li conosce ancora , benché già conosca 1' esistenza 

 della luce. Indi questa forza per la di cui potenza , 1' uo- 

 mo giunge a conoscere e distinguere gli oggetti gli uni 

 dagli altri gii Egizj la chiamavano Oro (luce). Luce vera 

 del mondo, Luce che illumina la mente degli uomini. 



Questi erano i segui simbolici ( geroglifici ) di cui si 

 servivano gli Egizj per formarsi una adequala e suf- 

 ficiente idea a far conoscere Ammone (il Dio vero), unico 

 noli' essenza e trino nelle forze , peichc la luce spinta 

 e rifìcrcossa è la stessa ed è una sola , e che le Forze 

 che la fanno agire e conoscere sono tre: Iside ^ Osiri 



