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ora il coraggio di impedirne l' entrata in Italia e privare 

 cosi di un bene il paese che non può farle del pro- 

 prio ? Or dunque abbiam noi italiani la mente così fe- 

 conda che ci partorisca tutto lo scibile umano? ab- 

 biamo noi così fino l'intelletto da capire quello che ci 

 bisogna del viver civile senza domandarne consiglio ad 

 altrui ? Non è popolo niuno della terra che pretenda 

 a questa prerogativa : ciascuno consulta il vicino ; cia- 

 scuno vuol sapere come il vicino stia per quella bene- 

 detta ragion del commercio. Ma io ho portato quel 

 materiale paragone dell'arme, solo per mostrare che 

 non si debbano proibire i prodotti stranieri per lo spe- 

 cioso titolo che dagli stranieri ci si mandano libri cat- 

 tivi o pericolosi. Io in vece sono ben persuaso , e chi 

 studia davvero lo sarà meco, essere la quantità de' 

 buoni libri francesi , tedeschi , inglesi superiore d' assai 

 alla quantità de' cattivi. E per questo non s' ha da 

 impedire il commercio de' libri, ma stare sull'attento 

 che non entrino i malvagi, al che sono le censure 

 politiche e religiose. E perchè il più nasce dal più, 

 e la grandezza dal grande, se vorremmo crescere in 

 ricchezze intellettuali, in civiltà, lascieremo entrare 

 quanti libri vorranno venire (dico buoni), ne doman- 

 deremo noi Slessi agli esteri , e faciliteremo il com- 

 mercio di essi con ogni prudenza possibile. Se Dio ha 



maggiore del male, dai libri cattivi non ne può venire clie 

 male : nctno dal quod non habcl. Ci mandino dunque gli stra- 

 nieri i loro libri buoni e se ne faciiili l' entrata, ma sia ad ogni 

 costo preservala l' Italia dai calUvi dei quali, come di buoni, 

 tanti se ne stampano all'estero. 



L' EDITORB 



