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Nazione, che per lungo tratto fi unifcono ad adottare una pro- 

 pria forma di lliie, non poflb dirli amanti di novitk fé tra- 

 viano , ma piuttofto ingannati coltivatori d un modello vizio- 

 fo di già introdotto . E certo ben diverfo mi fi manifefta il 

 vero amore di novità nelle vefH , e negli abbigliamenti del 

 corpo , che incoftanti ogni giorno fi cambiano , con vicende 

 cos'i fvariate. 



Ma fé parliam delle lettere, quarto amore di novità lo veg- 

 go adoperarfi tutto al più nel raffinare il gufio dominatore , 

 nel condurlo avanti , e nell' aggiungervi modificazioni , che 

 chiamerò accidentali , e acceflbrie , rifpectandone però la prima 

 baie , e foftanza , che rimane fempre la ftefla. Quefto è ap- 

 punto ciò, che efige il genio collante dell'uomo imitator per 

 natura, e impegnato non tanto neir inventar cofe nuove, lo 

 che è di pochi , quanto nell'elultare agli altrui ritrovati , e 

 nel volerli far proprj raffinandoli , o arricchendoli di lievi ag- 

 giunte . 



Ciò molto pila deve dirli parlando dell'arti noftre, che po- 

 polari fono , e alla moltitudine fi riferifcono . Il genio degli 

 Uditori, dicea Cicerone, modera la fcienza degli Oratori, e 

 volea dire , che il gulto nelle lettere non dipende foltanto 

 dall'indole folitaria di quelli, che le coltivano, ma da quefta 

 unita , e combinata col genio univerfale della Nazione giu- 

 dicatrice. Imperciocché non potrà mai effere univerfalmente 

 adottato , ne prender dominio uno ftile , che non ferifca la 

 moltitudine , e non le piaccia ; e fé alcuno mal configliato 

 tenti introdurlo, privo eflb d'imitatori mancherà nel fuo na- 

 fcere, ed avrà il fepolcro in quell'autore medefimo , che gli 

 diede i natali. Ma fé all'univerfal genio della Nazione fi 

 deve il tuono, e la forma particolar dello ftile , fi dovrà an- 

 che ai coftumi , da cui quel genio fingolarmente rifulta. In 

 fatti la moltitudine, che non conofce, ma fente, non avendo 

 de' fuoi Ictterarj giudizj altra regola, che l'interiore giocondo 

 commovimento, giudicherà come vuole la propria fenCbilità , 

 cioè quell'abitudine , e difpofizione di fpirito , che ne forma 

 anche il carattere , ed il coftume . Non dunque l'amore di 



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