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efclufivi , la tenacia delle opinioni , e dei fentlmentl ci ren- 

 dono fpeffo ingiufti di buona fede . Convinti dall' amor pro- 

 prio , che la noftra foggia di fentire, di penfare , d'operare è 

 la foia vera, faggia, ed onefta , diamo volentieri il titolo di 

 fciocchi , pazzi , o malvagi a tutti quelli che difcordano da 

 noi, fenza fofpettare dell'inganno fattoci dalla noftra vanita; 

 e con un dileggio di compaffione, con un tratto acrimoniofo, 

 e piccante amiamo di vendicarci di coloro , che hanno la te- 

 merità di difcordare dai noftri principi . 



Da quefto fonte ifteffo può talora derivare anche l'acerbità. 

 Un motteggiator acerbo non proporziona mai il valore de' fuoi 

 motti alla colpa, che punge. Per altro egli ha nel proprio 

 temperamento l'ordinaria caufa che Io fa eccedere. Abitual- 

 mente dominato da un carattere cauftico egli fi pafce di fiele, 

 e a guifa degli itterici vede tutto livido, e trifto. 



La malignità poi nel tratteggiare emana Tempre dalla de- 

 pravazione del cuore. L'orgoglio arrogante , 1 ingordigia ec- 

 ceffiva dell'amor proprio, l'invidia dell'altrui bene, che è un 

 trillo ritorno dello fpirito dalle qualità luminofe degli altri 

 fulla fua mifera ofcurità, fono gli abbominevoli affetti , che la 

 producono, o la fomentano. 



La cattiva organizzazione fifica , che ci fa mal contenti di 

 noi, e degli altri, trilli, acrimoniofi , irritabili ; le perfecu- 

 zioni non meritate della capricciofa fortuna , che non ci lafcia 

 trovar nulla di bene in un mondo, ove per noi tutto è male, 

 e e' invita a vendicarci de' fuoi disfavori col mordere a dritto 

 e a torto gli oggetti della di lei parzialità, fervono talora ad 

 accrefcer le ree difpofizioni dell'animo ; e le rendono però 

 nell'ifteffo tempo degne in qualche modo, fé non di fcufa , 

 almen di pietà. 



Finalmente la fconvenienza nei motteggi dipende o da una 

 natura groffolana , o dalla mancanza di educazione , o dalla 

 vita ifolata , o dalla focietà colla gente vile , o dalla poca 

 conofcenza del mondo , dal poco fiudio dell'uomo , e del 

 coftume , dall'abitudine di parlare fpenfieratamente. 



V. Stabiliti quelli principi, vediamo fé il carattere di Ci- 



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