«il 23S 113» 

 c€RONE foffe terreno , ove poteflero allignarvi i feml della, 

 malevolenza , e produrvifi i germi odiofi d' una fconcia mor- 

 dacitk. 



Cicerone in quefto propofito poteva dir dì fé ciò che 

 pofcia pronunziò Tacito di fé fteffo : quorum caufas proviti ha- 

 beo . Il fuo fiftema di vita intraprelo fin dalla fua prima 

 età , lo tenne lontano perfin dal bifogno d' efler ingiufto . Am- 

 miratore, e feguace di Platone, innanzi di deftinarfi alla car- 

 riera Oratoria , e Politica , egli fi era formato il modello del 

 Cittadino, dell' Orator , del Sapiente , e fi prefifle di drizzar 

 tutte le fue mire a quel fegno. Non contento d'un merito 

 comparativo afpirava all'affoluto , né fi compiaceva di fod- 

 disfar agli altri , fé non appagava fé fteflb . Tocca agli fpiriti 

 mediocri , a i cuori riftretti di paragonarfi co' fuoi compagni , 

 e invanirfi di una accidentale fuperiorita . Cicerone fi para- 

 gonava all'idea generale ed archetipa , e cogli occhi fifli in 

 quello Sole non aveva tempo di guardarfi d' intorno . 



Il genere poi degli fludj di Cicerone doveva pur giovare 

 a garantirlo dall'altra ingiuftizia , che nafce dagli errori di 

 fpirito. Addetto ad una fcuola , ch'era ugualmente propria a 

 illuminar la mente, e a raddolcir i coftumi; che infegnava a 

 fofpender il giudizio , e a guardar le cofe da tutti i lati , egli 

 aveva apprefo a diftinguere il forte , e il debole dei fiftemi , 

 a diffidar delle illufioni del ragionamento non men che di 

 quelle dei fenfi ; a guardarfi dal dogmatifmo , e dall' oftina- 

 zion delle Sette. Lo ftudio d'una filofofia umana gli aveva 

 aperto il varco nei receffi del cuore , e fatto fcorgere l'in- 

 fluenza che hanno fui coftumi , e fuUe opinioni il tempera- 

 mento, le paffioni , l'abitudini, l'età, i pregiudizj; gli fé' di- 

 ftinguere l'errore dall' alfurdità , il difetto dal vizio, la debo- 

 lezza dal delitto. Con ciò venn'egli ad acquiftare una tolle- 

 ranza fociale , una difpofizione al compatire , una pieghevo- 

 lezza di maniere , che è diametralmente oppofta a quell' in- 

 giuftizia , che ci fa trovar condannabile , o ftravagante tutto 

 quello che non è noftro . 



Quanto all'invidia, all'atrabile, allo fpirito di fopraffazio- 



ne , 



