i32 Letteratura 



dcre le proprin operazioni. A porre in chiaro le qua- 

 li cose è tutto inteso il Montrone in questo suo 

 scritto : onde qui trovi il ricordo di tutte le an- 

 tiche sette; che molte lurono e varie, ma pochis- 

 sime meritarono il bel titolo della sapienza ; tran- 

 ne la stoica , la quale dalla cinica non di versa- 

 va , se non forse nel nome. E dopo aver dette le 

 più savie parole sugli ateniesi , sugli spartani , e 

 su;;li altri greci , viene anche a coloro che noi per 

 grande insolenza chiamiamo barbari : e nominando 

 gli sciti , così con alta eloi[U(!n7,a ragiona.,, li che 

 ,, ben previde quel fìlosoib ih Scitia , molto tem-r 

 ,, pò innanzi \ enuto in (irecia cercandovi la sa- 

 „ pienza; pesche fu oltremodo maravigliato non tro- 

 ,, VB'la in Atene : ma invece di quella trovò lunghe 

 ,, e disconlanti parole e tumulti . Onde lasciata 

 „ quella città > dopo alquanto vagare avvennesi in 

 „ un piccol borgo che dicevano Gliene: ov era cer- 

 „ t'uomo dabbene chiamato IVlisone , il quale non ad 

 ,, altro attendeva che rettamente governaic la sua 

 ,^, lamigiia, il podere industriosamente coltivare, te- 

 ',, ner in lede la moglie , i liglinoli educare ingenua- 

 „ mente. Delle quali cose stupendo Anacarsi , pa- 

 ,, revagli in veiità aver quivi trovato della sa- 

 ,, pienza non le voci ma le opere. Eppure queU 

 „ lo che in bi'eve angolo di Grecia quasi porten- 

 „ lo oUViva il caso al filosolo, aveva questi neU 

 ,, la Visissima sua patria da per tutto lasciato: ove 

 ,, agii uomini concedeva natura ciò che la lunga 

 ,, dottrina dei sapienti e gli ammaestramenti dei 

 „ (ilosofi non valsero dare ai greci, la cui civiltà 

 ,, colla natutaie barbane degli sciti veniva me- 

 „ no al paragone: tanto in questi (fu detto) più 

 „ Tigiioranza dei vizi profittava, che in quelli la 

 „ Cognizione della virtìi, coltivandosi da' primi cogl' 



