i So Scienze 



no mai in un giorno quella quantità e qualità dì 

 lavoro , che produrrebbero tre persone , di cui 

 ciascuna avesse i mestieri divisi . E d'onde ciò ? 

 Dair abito . Cbi fa diversi mestieri non contrae 

 mai un'abito così forte, come se ne facesse uu 

 solo. Ben dunque dissero i filosofi , che Tabifo è 

 una seconda natura , e che dalT abito nascono i 

 bisogni fattizj più potenti talora dei reali medesi- 

 mi . Dunque dobbiamo scegliere degli agricoltori 

 abituati ai travagli di campagna: e quantunque nelT 

 agricoltura sia difficile la divisione dei travagli 

 pili che in qualunque altra arte, pure per quan- 

 to si può si deve cercare che il pastore , il bi- 

 folco , lo zapp;itore siano peisone diverse: e molto 

 peggio sarebbero quei direttori , che distraessero i 

 loro agricoltori in cose affatto estranee alle loro 

 incombenze . 



L abito è più forte se si è acquistato dai pri- ] 

 mi giorni della gioventù , e la condotta dell' uo- 

 mo certamente dipende dalla sua educazione . Que- 

 sta è la regola generale ; vi saranno delle eccezio- 

 ni , ma sono eccezioni. Non è senza ragione la 

 pratica di molti paesi dell' [ndie , in cui le pro- 

 fessioni vanno per eredità da padre in figlio . Vi 

 sono in ciò degl' inconvenienti noi niego , ma vi 

 è il gran vantaggio dell' abito contratto dai tene- 

 ri anni . Vero è però che 1' abito contratto alle 

 volte rende i coltivatori restii alle nuove prati- 

 che, che si scoprirono più utili. Difetto è questo 

 degli uomini mediocri, i quali assuefatti ad un me- 

 todo , specialmente se in quello furono felici, non 

 sanno cambiarlo secondo le circostanze . Questa 

 riflessione ci mostra che si devono regolar gli 

 agricoltori in modo, che contraggano abiti buoni, 

 ed anche 1' abito di non operar sempre seconda 



