Satira di cino 4^9 . 



to , quanto in altri autori si legge, che il padre 

 del poeta mantovano fu genero Magi cuiusdam -. 

 mentre che sì ha tutta lagione a credere, che il ge- 

 nero del padre di Viigilio non fosse magus qui^ 

 dnm , ma bensì Maiiis quidam cioè non un mago 

 ma si bene un Maio. IH che dà chi.u'o indizio il 

 nome della madre dei poeta , la q^ale da tutti gli 

 scrittori fu chiamata Maja : onde piò ben conghiet- 

 turarsi che Majo avesse nome il pi<dri' di lei. (Jra 

 quello scambiamento di lett'Ta fu di tanto potere 

 ne' Secoli dell' ignoranza, quando gli uomini esario 

 proclivi a credere ogni maniera di ta.ole , mas- 

 sime allora che rianilavatio le memorie degli uo- 

 mini illustri, che dall' essersi creduto Virgilio ni- 

 pote di un mago , si passò a credere eh egli aves- 

 se dall' avo appreso 1' arte della magia. Ma né il 

 pseudo Donato , né Servio , né Probo , né Foca , 

 né alcun' altro degli antichi descrittori della vita 

 del nostro poeta sognarono mai di narrare, che 

 fosse egli stato mago ed incantatore. 



Noi sogliam dire che una menzogna ne pro- 

 duce cento ; e così avviene delle iavoie , che al- 

 tro non sono che menzogne. Si disse dunque che 

 "Virgilio esercitasse l'arte magica in Napoli , e che 

 ivi facesse cose sopra naturali . E siccome il se- 

 polcro di lui è posfjD sopra la grande apertura del 

 monte Pvsilipo dalla parte che guarda Napoli , co- 

 sì corse grido, che quella maestosa strada, la qua- 

 le perforando il monte lo traversa , non fosse già 

 opra della romana grandezza, ma sì bene degl in- 

 canti del mantovano. Su c\\ì è a leggere quello che 

 scrisse il Petrarca nell' t nerario siriaco (i(3;: Intra 



(i8) Ediz. di Basilea ioin. i p. 56o ; 



