(JS Letteratura 



per altro , eli un tempo anteriore : ma però sa- 

 viamente avvertì monsignor Marini Fr. Àrv. pag. 

 LXXXIV , che una tal costumanza fu del tutto sco- 

 nosciuta ai secoli più antichi, e che certamente non 

 eccede V impero dei Flavj : onde confessò di non 

 essere neppure egli persuaso di questa intcpretazio- 

 ne eckheliana. Fermo adunque che tre parole si na- 

 scondono in quelle Ire sigle D. P. P , e che le pri- 

 me vogliono senza dubbio significare Dei Penafes^ 

 io non biasimerò lopinione del Vailiante dell' Aver- 

 campio , sapendo bene che patnique penates tvovdi.- 

 si in Virgilio e nelle selve di Stazio. Però In que- 

 sto parere, specialmente colla giunta di quel Dei^ po- 

 trebbe trovarsi un' inutile pleonasmo , giacché tan- 

 to era dire Dei Patrii ^ quanto Dei Penates; onde 

 scrive Dionigi d'Alicarnasso 1. i. cap. yy : Hos ve- 

 ro deos romani cjuidem Penates vocant : sed qui 

 vocahulum illud grceco sermone volunt interpretarti 

 partim Uxr^iiovs , partim TevsShious vocant .E eoa es- 

 so concorda Marciano Gapella : Post ipsum Jovem; 

 dei consente s et penates ^ qui et patrii et genethlii. 

 ]Nè disconviene lo stesso Virgilio : Dii patrii serva- 

 te domum, servate nepotem. Per lo che sapeiidosi che 

 i dei lari e i dei pmiati il piiì delle volte si con- 

 fondevano fra loro, io sospetto che un più giusto 

 supplemento dell' ullima sigla si trovi in Plutar- 

 co , ove nella LI questione romana parla dei lari , 

 qiLos praestites proprie vocant. Se àunc[UQ praestites 

 era l'epiteto solenne di tali dei , opportunamoute po- 

 tremo (lui interpretare Penates Praestites, o Dei Pe- 

 nates ProìStites . E infatti se l'origine di questa vo- 

 ce vennf a proestafido omnia tuta, come insegna Ovi-^ 

 dio Fast. 1. V. 



Causa tamen posili fuerat cognominis illis , 

 (^uod praestant oculis omnia tuta suis. 



