Economia politica .39^ 



'^l azione nell' uomo . I selvaggi amano aidenls- 

 mente il tabacco, i liquori; desiderano vasi, stru- 

 menti di l'erro , e non perciò si danno alla cultu- 

 ra , alle manifatture, e sono soltanto portali dal- 

 lo spirito di rapina. Un Urone , un Caraiba pre- 

 diiiggono danza, suoni, canti, ed alcuni ogijetti 

 d'ornamento, tanto le donne, cbfì gli uomini ; ma 

 non perciò essi si possono assoggettare a veruna 

 sorte di lavori , o di arti . I bisogni e simili og- 

 getti di desiderio saranno, e sono principj moto- 

 ri di azioni , e di movimenti , ma di azioni e mo- 

 vimenti per soddisfare i medesimi more ferarwn ^ 

 e non per procurarsi una proprietà , una ricchezza * 

 Il vero principio , ossia la vera causa della 

 ricchezza , e dello stesso sviluppo dei bisogni , co- 

 modi e piaceri neir uomo, sono d'avviso , dover- 

 si ripetere da uno stato di cui quest' essere è sol- 

 tanto suscettibile, quello cioè di potere non solo 

 comunicarsi dei servigj siccome alcuni animali fan- 

 no , in cui perciò sempre agiscono egualmente , e 

 costantemente ; ma da uno stato di conven/ione 

 sempre variabile o di cambj e permute di servigj 

 o di cose, non solo in una condizione sociale, ma 

 anche di pochi individui , effetto di una liber- 

 tà morale , e di particolari facoltà compartite 

 air uomo dall' autor della natura, siccome del lin- 

 guaggio, della previdenza, e per cui rende legit- 

 tima là forza all' eftetto di costringere ad esegui- 

 re i loro impegni coloro che se ne volessero sot- 

 trarre; stato che fu preveduto in parte dallo Smith, 

 quando disse, che la divisione del lavoro era ef- 

 letto d'una certa tendenza ai cambj , o baratti, 

 benché mancasse di riconoscere le facoltà da cui 

 deriva. Questa facoltà di convenirsi ridotta all' ali- 

 to lece sentire ìì ciascuno il pregio delie cose , il 



