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fonte di loro vita, ma non mai come uno stabi- 

 limeuto di agricoltura, di arti , di commercio, non 

 come strumento di cambj e di permute . La rie- 

 chezza nell'uomo non dipende già da quel diritto 

 accennato da alcuni giureconsulti romani: quod na- 

 tura omnia animalia docuit; ma dipende da facoltà 

 intellettuali e morali tutte solo a lui proprie ; es- 

 sendocchè , come disse Cicerone : Hominem praecla- 

 ra quadam condìlìone generati) m a sumnio Deo . 

 Solum enim ex tot animantium generibus , atque 

 naturis particeps ratiònis et cogitatiouis , cum celerà 

 sint omnia expertia . Ma vetlremo che T Auloie 

 per stabilire le basi della scienza economica, ha 

 fatto delle discoperte rapporto agli animali che re- 

 puto non molto plausibili. Devo avvertire su que- 

 sto capo , che il medesimo ha mantenuto anche nel- 

 lo sviluppo delle sue idee un vero disordine, per 

 cui mi è forza il dirlo non fa che accrescere neb- 

 bia metafisica alla scienza . Io comprendo che i de- 

 siderj si soddisfano, ma non comprendo la parola 

 di esecuzione de' desiderj , o travaglio, mentre quan- 

 do col passeggio mi procuro una soddisfazione al de- 

 siderio di ricrearmi , mi sento anzi scevro da tra- 

 vaglio . Egli al suo solito confonde la cosa coi 

 mezzi di procurarla; giacché pene e sforzi di cui 

 r uomo è costretto a prevalersi non sono certo il 

 vero oggetto del suo desiderio . I tanti sudori 

 di un mal soddisfatto travagliatore , le ango- 

 scia di colui che lavora fra stenti ed affanni , so- 

 no questi forse lo scopo de' suoi desiderj ? 11 Sig. 

 Gioja non distingue i capitali in produttivi e cir- 

 colanti , parlando solo di questi, benché abbiano 

 una diversa azione; mentre gii uni si consumano , 

 o si distruggono direttamente nell'azione , o ri- 

 produzione , c^uando il capital circolante , che è 



