Sahinxa d' Ippocratk 3^ 



lo studio profondo della natura universale si gene- 

 ra, e per li principìi naturali discorre sino all' uma- 

 na natura . I quali principj Ippocrale chiamò ele- 

 menti ; e della teoria elementare sì ricantata fu egli , 

 al parere di Galeno, il primo inventore . E perchè 

 altri ne danno merito a Empedocle, ecco già in 

 sulle prime una simigiianza notevolissima di pensieri 

 e di dottrine fra questi due grandi ingegni . Se noa 

 che Ippocrate vide forse più innanzi quando giudi- 

 cò nascere i corpi dal miscuglio degli elementi ; 

 il che pili si accosta alla nostra chimica ; lad- 

 dove Empedocle, persuaso delia immutabilità di 

 questi , ripetè la generazione de' corpi dal solo con- 

 corso e dall' immediato soprapponimento degli ele- 

 menti stessi . Oltredìchè Ippocrate introdusse que- 

 sta teoria nella fisica del corpo umano , e fondò 

 su di essa il sistema umorale che poi non fu che 

 ampliato ecomentato da Platone. Giustamente poscia 

 concedette Ippocrate ai detti elementi le loro pro- 

 prietà e qualità come cause de' fenomeni corporei , 

 E quindi ne venne nelle scuole posteriori la distin- 

 zione degli elementi corporei, ne' quali sono real- 

 mente disciolti i corpi, da quelli ne' quali si di- 

 "vidono col pensiero. 1 primi denominaronsi rudimen- 

 ti , e i secondi principj ; e così ab antico si preparò 

 qualche guida alle analisi chimiche de' riformatori 

 del secolo decimottavo , quasiché del principio aria 

 uno de' rudimenti fosse l'ossigeno . 



Fu già insegnato da Pittagora alla scuola itali- 

 ca, eh» l'intelletto umano avezzo a continue impres- 

 sioni sensuali non sa ideare nulla perfettamente 

 incorporeo . Quindi tutti gli antichi filosofi della 

 vGrecia ripetevano 1 origine de' corpi mondiali da 

 sostanze primigenie cui tribuivauo natura corporea . 

 Cotesto sostanze avevano nelle proprie forze ì risui- 



