38 Scienze 



tati della figura della posizione e dell' ordine loro . 

 Ciascuna molecola, direbbe Kant , ha in se stessa la 

 ragione della sua maniera d'esistere . Ma Ippocrate 

 conobbe il primo, non potersi intendere la formazio- 

 ne delle cose col pensiero dell' unità delle detta 

 sostanze primigenie. E confutate le opinioni di Seno- 

 fane di Melisso e di Empedocle , stabilì che i cor- 

 pi non emersero puramente da fuoco aria acqua o 

 terra, ma da uua combinazione o mescolanza di es- 

 si; perocché 1 uomo , ad esempio, se fosse uno non 

 avrebbe cognizione di se né senso di dolore o di 

 altra passione ; e come la generazione negli animali 

 si opera per congiungimento de' due sessi , così la 

 produzione degli altri corpi . Dal quale congiungi- 

 mento , anzi rimescolamento , stimò egli ogni cosa 

 comporsi . Appagato dalla veracità del fenomeno , 

 pare curasse d'investigarne la causa in una certa 

 propensione eh' egli attribuiva a ciascuna cosa di 

 congiungersi colla sua famigliare, e disgiungersi dal- 

 la sua contraria . E questa spezie di a/Hnità suppose 

 eziandio tra le parti del corpo nostro , donde ca- 

 vava le ragioni delle simpatie (i) . JMè in tale inda- 

 gine Empedocle lo avanzò . Il quale intese mede- 

 simamente quali forze movevano gli elementi del- 

 la materia, luna che congrega le particelle omogenee 

 e da queste agregazioni compone le moli via via 

 maggiori , l'altra contraria disgrega e discioglie i 

 composti . E tuttedue queste forze furono da lui 

 poeticamente chiamate, amicizia l'una, nimicizia l'al- 

 tra : che si riducono alle affinità e ripulsioni de' 

 moderni fisici . 



IX. Ippocrate adunque considerò come quelle 

 chimiche potenze incessantemente operando tengono 



(i) V. James, dicorso storico della medicina. 



