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La chiosa all' altro passo: 



„ Nacqui sub Julio , ancorché fosse tardi -, 

 „ E vìssi a Roma sotto il buono Augusto 

 „ Al tempo degli dei falsi e bugiardi : 

 non vede al fermo che cosa abbia per dover esse- 

 re rigettata ; anzi che cosa non abbia per dover 

 essere abbracciata . Primieramente taglia i piedi ad 

 nna nojosa quislione di cronologia, dove il divino 

 poeta patisce la peggio per sentenza del Castelve- 

 tro ; 2." rende chiara la consonanza del tardi, avver- 

 bio di tempo, coli' al tempo del terzo verso; 3.° una 

 bella ragione acquista a qungli epiteti àìj^alsi e bu- 

 giardi dati agli dei in relazione alla vicina venuta 

 del vero Iddio; 4'*' discuopre una gentile allusio- 

 ne ad un voto manifestato da Virgilio nelT egloga 

 quarta , che a'tempi di Dante , piii che ad altri , 

 si teneva come il genetliaco di Gesù Cristo : il 

 qual voto gli tornò vano . 



j4spice venturo laetentur ut ommia saeclo. 



Oh mihi tam longe màneat pars ultima vitae, ' 



Spiritus et quantum sai erit tua dicere facta , 

 Come piegasse a dire : ancorché nascessi e vives- 

 ri ai tardi tempi delt idolatria , non mi duro tan- 

 to la vita che vedessi t allegrezza del futuro seco- 

 lo ; e cantassi la progenie del cielo . Che si esige 

 di più per ammettere un iperbato, che non è de' vio- 

 lentissimi , e si distende per la potenza della rima ? 

 Tuttavia ad ognuno rimane intero di attenersi ad 

 altra spiegazione . 'Imperocché la ragione delle co- 

 se è un poligono descritto in mezzo al genere 

 umano , che mostra ad uno una faccia , ad altri 

 un' altra . Coloro che lo videro da tutti i lati fa- 

 cendo degne stime dell' intero sono mostrati a di- 

 to, come que' pochi che peregrinando abbiamo com- 

 pito il giro del globo . Io non sono né di questi. 



