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pò comune a tutte le opTe di quel paesp ; né sia 

 certamente da confrontarsi colle opere di Fidia o 

 dì Lìsippo, merita però per la sua rarità di esse- 

 re tenuto in gran pregio . E quant' altre cose mai 

 vi sono fra noi che pel solo parlicolare di essere 

 rare, inutili pel rimanente, vengono pure somma- 

 mente stimate ? Perchè quanto le urne sepolcrali 

 erano comuni e frequenti presso gli etruschi, i gre- 

 ci ed i romani , altrettanto furono poco adoperate 

 sulle sponde del Nilo. L'uso d'imbalsamare e di 

 fasciare i cadaveri, le rendeva colà meno necessa- 

 rie ; oltre a ciò a me pare di vederne la ragione 

 nella diversa maniera che tennero quelle nazioni nel 

 dar sepoltura ai loro defunti. Presso tutti gli anti- 

 chi popoli colti di Europa fu sempre uso di abban- 

 donare alla distruzione i corpi degli estinti, o abbru- 

 ciandoli sui roghi, o consegnandoli alla terra, fa 

 questo modo una generazione poteva all' altra su- 

 bentrare , ed aver luogo nel medesimo sepolcreto . 

 Non così interveniva presso gli egizi , i quali , mossi 

 da principii e da credenze religiose tutte proprie di 

 loro, soleano porre ogni studio onde togliere alla cor- 

 ruzione coi sali , cogli aromi , col bitume e col na- 

 tro (a) i loro cadaveri non solo , raa talvolta an- 

 cora le reliquie degli animali che riputavano sacri, 

 per conservarli a perpetuità (i) . Perciò col volger 



(o) Erodoto lib. 2 n. 86. 



(i) Il mio dire è appoggiato all' autorità di Erodoto, il padre 

 della storia . Ecco le sue parole volgarizzate dal cav. Andrea • Mn- 

 Moxidi lib 2 num. 67 e 69.,, Si adducono i gatti morti a Bubastis, 

 „ dove in sacre celle si seppelliscono imbalsamati ; i cani poi cia- 

 „ scuno seppellisce nella città sua entro arche sacre, e del pari che 

 „ i cani, si seppelliscono gT icneumoni .... Coloro che hanno il 

 „ crocodilo per sacro . . . quando e morto imbalsamandolo Io se^)* 



