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Jlulscano sulla facoltà sensitiva ', XI. Della dot * 

 trina delle simpatie fondata da Ippocrate ; 

 XII. Deir abitudine e della influenza di essa sul 

 morale dell'uomo; e in proposito della dieteti- 

 ca fondata da Ippocrate sulle leggi dell abitu- 

 dine ; XIII. Pensieri d' Ippocrate sulle funzio" 

 ni organiche assimilative : primi caratteri delt 

 animalità da lui stabiliti ; XIJ^. Concetti ippo- 

 cratici intorno alla digestione respirazione e ge- 

 nesi del calore animale ; Xy. Le due forze 

 centripeta e centrifuga applicate da Ippocrate ai 

 movimenti organici ; XÌ^I. Sue opinioni sulla gè- 

 ìierazione e sopra altri punti di fisiologia. 



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gli pare che ad alcuni ingegni straordinarii sia 

 data dai cieli la facoltà di conoscere da se stes- 

 si per sola forza d' induzioni proprie , tratte spes- 

 so da fenomeni che ad altri sembrerebbero appe- 

 na degni di attenzione, quelle cose medesime, che 

 poi a provare colf esperienza per vere buata appena 

 il volger d' un secolo . Andrea Cesalpìno innanzi all' 

 Harveo parlò della circolazione del sangue , e co- 

 me essa si compiva in dato termine ; e ciò intese 

 colla sola forza della mente senza soccorso di no- 

 tomia né di naturali sperienze - Il filosofo Kant dal- 

 la sola induzioxie ricavò la profezia di quel piane- 

 la , che poi lastronomo Herschel verificò .Egual- 

 mente si vede aver Ippocrate sì molte cose inteso 

 nella fisiologia ( che formeranno la materia di que- 

 sto secondo ragionamento) solo osservando alcuni 

 esterni leoomeni del corpo umano, senzadio ne po- 

 tesse concepire le cagioni intestine o i luoghi don- 

 de gli effetti movevano ; mancandogli la cognizione 

 principalmente necessaria del sistema de' nervi . I3i 

 che tanto maggior meraviglia egli ci farà quando 



