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delle parti vicine di die esso si appropria i nu- 

 trimenti . Anche i greci artisti che intendevano 

 la sapienza riposta della loro mitologia , o a que- 

 sta appropriavano i concelti de filosofi loro con- 

 temporanei , ci formavano gli Ercoli con grossa 

 muscolatura e picciolo capo, volendo significare 

 come una straordinaria robustezza del corpQ noa 

 potevasi combinare con altrettanta delle facoltà del- 

 la mente: le quali due cose non effigiavano con- 

 giuntamente che nel loro Giove. 



V. Intorno alla facoltà sensitiva intese Ippo- 

 crale» come avanti si è detto, le prime leggi, e 

 quelle che manifestano la maggior estensione dei 

 rapporti dell' uomo con le cose morali e civili . 

 E primamente pensò che nel corpo umano non fos- 

 se parte che non avesse il suo senso particolare; 

 € che questi sensi tutti insieme si rispondessero 

 tra loro e formassero poi tutto un consentimento: 

 consensus iirius ^ conscntientia omnia. La quale ve- 

 rità statuita in antico torna oggi a risplendere nel- 

 le lezioni di fisiologia , comecché paresse per le 

 sperienze contrarie dell' Haller che avesse dovuto 

 dimenticarsi . Per le quali sperienze l' Haller voleva 

 provare che alcuni nostri organi fossero in realtà 

 al tutto destituiti di senso . Laddove sostengono og- - 

 gì i fisiologhi , che ciascuna parte comunque priva 

 della manifestazione di vita nondimanco sente si 

 muove e vive alla sua maniera , e in ciascuna la 

 forza vitale è modificata di tal modo , che mo- 

 strandosi come disgiunta , opera tuttavia di conser- 

 va con tutte le altre al mantenimento delle funzio- 

 ni , che in complesso considerate sono il vivere 

 deli' uomo . 



VL Ma un altro principale carattere di detta 

 facoltà è quello di adunarsi sopra un organo di tal 



