SAPIENZA d'IpPOCRATE 3oÌ 



„ eia a natura europeis innascitur: frequentem nempe 

 „ mentis percussiones feritatem inducunt , mansue- 

 ,. tudinem centra et benignitatera crtìrpant . Quare 

 „ etiam magnanimos magis eos qui Éuropani in- 

 ,. colunt asianis judico . Siquidem similitudo et 

 „ aequalitas segnitiem parit. Mutatio autem et ani- 

 „ mum et corpus ad exercitationes excitat . Auge- 

 „ tur itaque a disidia et ocio timiditas , ab cxer- 

 „ citio vero et laboribus crescit virilitas . Un- 

 „ de bellicosiores quoque europaei extant , non 

 „ ob hanc solum causam sed et propter leges : 

 „ non enim legibus obediunt quemadmodum asia- 

 „ ni . Ubi enim sub regibus vivitur , ibi necesse 

 „ est homines timìdissimos esse; servitute namque 

 „ animi eorum pressi non libenter neque volen- 

 „ tes timere prò aliis se periculis exponunt . Eu- 

 „ ropaei autem suo jure viventes quum prò se ipsis 

 „ pericula belli subeant , magna cupiditate ferun- 

 -,-, tur , volentesque ac alacres diflìcultates oranes 

 „ adgrediuntur, ipsique sibi ex re bene gesta prae- 

 „ mia reportant , ut certura sit leges plurinium ad 

 „ magnanimitalem conferre . ,, 



Vili. Per Je quali sentenze Ippocrate ridusse 

 la medicina , unendovi poi la dietetica , una scien- 

 za adjutrice e necessaria alla politica e alla legisla- 

 zione. Imperocché se è vero che il carattere dello 

 spirito e le passioni del cuore ne' diversi climi 

 sieno in estremo differenti le leggi esser devono relative 

 calla differenza di coleste passioni ed alla differenza 

 di cotesti caratteri . Quindi al giapponese di caratte- 

 re atroce hanno i leggifattori imposto giudizii severis- 

 simi minacce inquisizioni e castighi: sulT indiano di 

 carattere mansueto e lento, poche pene e poco severe 

 ne a rigore eseguite . Ma converrà qui riportare 

 eziandio i pensieri del Montsquieu desunti dalle 



