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eziandìo le facoltà della mente . Si sa die Galeno 

 invitava i filosofi de' tempi suoi a mandare da lui 

 que' giovanetti, ai quali i loro precelti non fossero 

 bastati ad infondere nelT animo saviezza e mode- 

 razioue . F-^gli promeltea loro nella maniera del. vi- 

 vere anche l'ingegno. L' Hofmanno fra i moderni 

 offerivasi a pari impresa , e lasciò scritto di aver 

 fatti col solo adoperarsi attorno al vitto di più gon- 

 zi tanti uomini di senno e di più potervi e lasci- 

 vi altrettanti costumati e gentili . Ma, come qui in- 

 nanzi è detto, le abitudini jjrendono talora si gran 

 potenza sulla umana natura che variare non si pon- 

 no ed è anxi necessità rispettarle. E questo ft)rmò 

 il secondo canone della dietetica d' Ippocrale , il 

 quale egli il primo estimò e raccomandò come di 

 gran valore nella terapeutica, facendo sì che quin- 

 di ancora scendessero dogmi appartenenti al mora- 

 le dell'uomo. Imperocché se si devono rispettare 

 nel reggimento del corpo le consuetudini, in egual 

 maniera si dee praticare quanto all'animo sul qua- 

 le Jianno facoltà talora immutabili . Di che vedrai 

 le ragioni nel libro di Main-Biran : Della injluen- 

 za dell" abitudine sulla, facoltà di pensare . E ve« 

 ramente come talora riesce nociva un aria a colo- 

 ro che vissuti sono fra le paludi ; così è riuscita 

 intollerabile la slessa libeilà ai popoli che non era- 

 no usi a goderne. Onde il Machiavelli mise a con- 

 fronto simili popoli ,, Con uno animale bruto, il 

 ,, quale ancora che di natura feroce e silvestre sia 

 „ stato nutrito sempre in carcere e in servitù , che 

 „ dipoi lasciato a sorte in una campagna libero , 

 „ non essendo uso a pascersi, ne sapendo le lale- 

 „ bre ove si abbia a rifuggire , diventa preda del 

 „ primo che cerca rincatenarlo . „ Dione storico ci 

 dice , che il popolo romano era sdegnato contro 



