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Augusto merliante certe leggi troppo dure clie ave- 

 va fatto ; ma subito eh' ei fece ritornare il comme- 

 diante Pilade, che le fazioni avevano scacciato dal- 

 la città» que' rancori si tacquero . E già è noto per 

 la satira decima di Giovenale come quel popolo, di 

 giuochi e di feste per natura spasimato, sentiva me- 

 no la tirannia quando poteva avere panem et cir- 

 censes . E però conviene aMeggifattori di non mu- 

 tare lo spirito generale di una nazione : imperoc- 

 ché non solo capita male quella tirannide che è 

 riposta nella violenza del reggimento pubblico, ma 

 anche V altra che contrasta alle opinioni e alle 

 abitudini d' un popolo . E quando i romani non 

 volevano re , significava che volevano conservare 

 le loro maniere . E le Ipggi deono essere relative 

 ai costumi e alle abitudini diverse de' popoli , co- 

 me si vede aver praticato Solone . Il quale diman- 

 dato se le leggi che aveva egli imposto agli ate- 

 niesi erano le migliori : Le migliori , rispose , fra 

 quelle che potevano comportare . 



XIII. Ma siamo venuti in loco di tenere ragio- 

 namento intorno alle idee d'Ippocrate che riguardano 

 più in particolare le funzioni onde vive la mac- 

 china umana . I moderni fisiologhi sembrano occu- 

 pati a tutta mente nel dar loro la classificazione la 

 più giusta . Ma quelli che hanno bene addentro con- 

 siderata la cosa stimano , che la più giusta ne sia 

 venuta dagli antichi e massime da Aristotele , il 

 quale la tolse da Ippocrate e da lui trapassò negli 

 ippocratici posteriori , i quali divisero la mentovate 

 funzioni in vegetative e in animali . Nel che gli seguì 

 il conte/di Buffon, poscia il Grimaud, oggi il Riche- 

 rand ed altri molti . Anche alle dette funzioni vegeta- 

 tivo fa da Ippocrate applicato il pensiero d'un giro 

 perenne eh' elle tenessero nella organica economia t 



