re ; ma cotesta azione o movimento di vita non 

 si può concepire che 1' effetto di due forze, at- 

 trattiva r una, che sì essercita tra molecola e mo- 

 lecola organica; repulsiva 1' altra , mercè del prin- 

 cipio imponderabile che è forse il calore animale 

 O il calore innato d' Ippocrate . Da queste due for- 

 ze vien fuori quella speciale motilità ^ che produ- 

 ce il complesso di que' fenomeni che si chiama- 

 no vita. Il qual movimento ne si rappresenta 

 centripeto e centrifugo, seguendo la natura delle 

 forze che lo determinano, in tutti i principali at- 

 ti dell' organismo . Né passando quel movimento 

 allo stato morboso fugge dalla medesima rappre- 

 sentanza ; come già ne ammaestrò il Santorio nel- 

 la sua statica. 



XVI . Dicasi da ultimo della generazione , la 

 quale era da Ippocrate spiegata per opera dell' im- 

 mischìamento del seme de' due sessi : il qual. seme 

 era riguardato in ambedue come un estratto di 

 tutte ie parti del corpo . Dal che scendeva facile 

 spiegazione alle simigìianze, alle malattie eredita- 

 rie, e ad altri fenomeni di cotesto sublime e im- 

 perscrutabile mistero della natura . Una facoltà ge- 

 neratrice disponeva cotesti semi convenevolmente. 

 La quale facoltà venne ammessa anche dal Blumem- 

 Lach , e da lui chiamata nisus Jormatii'us : e il si- 

 stema d'Ippocrate saia sempre celebralo per aver 

 avuta venerazione nelle scuole un tempo lunghis- 

 simo e per essere stato sostenuto ed illustrato dal 

 conte di Buffon. Delle età , altro grave argomen- 

 to fisiologico, intese Ippocrate le principali ragio- 

 ni ed influenze sulla vita vegetativa e relativa . JN'è 

 lasciò inconsiderate le grandi variazioni periodiche 

 della vita , e alle influenze celesti sul calore in- 

 nato gli piacque attribuirle ; Plerumque enim ho- 



