Due luoghi di Dantb illustrati 35 i 



assertiva . Saggiamente dunque si avvisa il nuovo 

 editore romano di Jpggere in que* versi ancor cK e 

 fosse tardi : con che viemeglio si scorge l'allusio- 

 ne di queir e', o e« , a Cesare, siccome colui che 

 più tardi della nascita di Virgilio fu moderatore su- 

 premo delle cose di Roma. E contenendosi nelle al- 

 tre lezioni deir ancor c/ze, e dell' ancore/tè , (Tu Iti- 

 ma delle quali è la più comune) gli elementi dell 

 editore romano, sempre più commendabile si rende 

 questa interpretazione , che certo è la più conlor- 

 me allo spirito del poema . 



XXyiI. Se non fosse così avrebbe Dante inu- 

 tilmente posto queir ancor che fosse tardi in prin- 

 cipio o in fine del terzetto ; poiché dopo averne 

 detto , che Virgilio era nato sotto Giulio Cesare 

 e vissuto sotto Augusto al tempo dell' idolatria , 

 aveva già chiaramente segnato l'epoca del nascimen* 

 to e della vita di lui, senza dovervi aggiugnere la 

 circostanza , che questa stessa idolatria era prossi- 

 ma al suo fine per la venuta del Messia ; giacché co- 

 me Dante sapeva che a' tempi di Cesare e di Ot- 

 taviano la religione universale era il gentilesimo , 

 sapeva pure che questo dovea spirare col venire 

 al mondo l'autore di un nuovo culto, né vi era il 

 bisogno che Virgilio gliel dichiarasse . E si aggiun- 

 ga , che questa avvertenza non sarebbe slata la più 

 consentanea alla storia , della quale vedemmo esser 

 Dante scrupolosissimo seguace : perchè la religione 

 cristiana non dominò cosi tosto in Roma e nell 

 impero , e corsero quasi tre secoli prima , che l'ido- 

 latria vi perdesse la signoria . 



XXVIII. Né potrebbe dirsi, che essendosi da 

 Virgilio chiaramente indicate le epoche della sua na- 

 sata e della sua vita . sarebbe slato anco inutile 

 l^ggii^tJ^^sivi 



