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„ vante da musa, e per questo il predetto signifi-. 

 „ cato è molto accettevole : conciossiachè le muse 

 „ sieno eccitatrici degli ingegni addormentati, e pos- 

 ,, sano rompere e spezzare i legami , per li quali 

 „ talora fortuna invidiosa o altra contrarietà lega e 

 „ racchiude in piccola parte del cuore umano le 

 „ alte virtù dal cielo infuse negli animi , si che ste- 

 „ nebrate queste dalla forza delle muse, sono poi 

 „ sospinte in chiarissima luce. Gli antichi Galli, 

 „ secondo che raccolta Diodoro di Sicilia , inter- 

 „ rogavano gli auguri e i filosofi in tutte le cose 

 „ che si pertengono alla guerra e alla pace , e segui- 

 „ vano i loro consigli , e tanto li veneravano, che 

 ,, la battaglia cessava tosto che essi mettevansi iti 

 ,, mezzo i guerrieri. Così, dice lo storico, anche 

 „ appresso quei ferocissimi barbari ira cede a sa-^ 

 „ pienza , e Marte reverisce le muse . „ 



E nel discorso IV a cart. 78 : ,, I filosofi an- 

 „ Cora ( egli dice ) insegnarono e ordinarono il si- 

 „ leuzio : e Pittagora volle che i suoi discepoli ta- 

 „ cessero per due anni , e dopo parlassero poco , 

 ,, avendo sempre a mente che l'udire è cagione dì 

 „ sapienza . E forse l'abuso di questi insegnamenti 

 „ originò quella setta , che prendendo t\Qme dal si- 

 „ lenzio fu detta de' silenziari\ e l'altra , riprova- 

 „ ta da s. Agostino e da s. Epifanio, de' ^a^c« tì?rM- 

 ,, giti^ i quali per frenare veramente la bocca e pri- 

 „ varsi della facoltà di trarre la voce , portavano 

 ,, conficcati nelle narici e nelle labbra alcuni pez- 

 „ zi di legno acconciati a guisa di chiovi . Nella ca- 

 „ sa degl' imperatori furono anche nomati silenziari 

 „ alcuni servi , de' quali era ufizio porre silenzio 

 „ agli altri sì che non s'udisse remore : e questo 

 „ uficio era molto onorevole , perchè Giustj^niano 

 li chiama uomini chiarissimi y e concede loro ntolt^ 



