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„ vizi agevolmente si guarderà l'uomo che studiò per 

 „ tempo e di forza in filosofia , che gli sarà mae- 

 ,, stra e duce nel viaggio della vita, onde non s'ab- 

 „ hia a pentire giammai di quello che avrà fatto o 

 „ detto. Ma per conseguire questo bene si vuole in 

 „ giovinezza pigliare dottrina ; perchè centra loqua- 

 „ cita abituale né fa pure riparo filosofia , la quale 

 „ non ragiona nelle menti di coloro , che quasi per 

 „ forza di natura non ad altro intendono che a 

 „ muovere parole . Le cose bene pensate acquista- 

 „ no ornamento per lo discorso : il quale se non 

 „ manda fuori buoni concetti della raente,èsimi- 

 ,» gliante a nojoso e disarmonico fiato di vento . 

 ,1 Per questo è duopo che i giovani tacciano lun- 

 „ gamente, e studino, e odano per apprendere a 

 ,, pensare e a parlare , Di che seguirà ad essi gran- 

 ,, dissima utilità : perchè non saranno di malte pa- 

 „ role , e guarderanno studiosamente quello che 

 „ hanno a dire , e come : nò parleranno di cosa 

 „ alcuna che non abbiano prima bene intesa. Im- 

 „ possibile cosa è che altri favelli improvviso e 

 „ acconciamente di bella e grave materia . Mi pa- 

 ,1 re che a costui si possa pareggiare il J^unambolo^ 

 „ al quale manca ogni virtù se manca equilibrio. E 

 „ qui porrò fine al mio discorso, ripetendo ciò che 

 „ dice molto saggiamente il dottissimo Giordani ; 

 ,, Che una successione ordinata di buoni pensieri ^ 

 „ che è la proprietà d'ingegno ìion volgare , ed ac~ 

 ,, quisto di molte fatiche , non potrà mai (^checche 

 „ ne dicano i ciurmatori ) ottenersi per un subita-^ 

 „ neo furore , per una repentina ispirazione . Non 

 ,, "vè altro furore , che l'ingegno : non altra ispi^ 

 ,, razione, che dallo studio.,, 



Così questo valente scrittore e filosofo bologne» 

 $e , ornando il suo dire di squisita grazia e c\ù^' 



