Intendimento del cane lAg 



menta i fasti de' cani più celebri; 3." Tratta quella 

 parte di filosofia, che appellasi psicologia; 4*° Colla 

 scorta degli stabiliti principj cerca di render ragione 

 delle pia sorprendenti cose operate dai suddetti cani. 

 E dovere dell' uomo sapiente d'illuminare il volgo 

 si che o non cada in errore, o cadutovi si rialzi. Il 

 cane Fido era cresciuto in tanta fama di essere e arit- 

 metico , e geometra, e indovino , che da non pochi si 

 metteva in camerata con Pitagora, con Archimede, 

 con Tiresia. Ben s'avide FA. che se nella sua operetta 

 avesse subito dato mano all' argomento , assai leggito- 

 ri sarebbero rimasi sconfortati della metafisica sotti- 

 lità con la quale è pur necessario di trattarlo: perciò 

 prese il gentile ripiego di premettere la storia di al- 

 cuni cani celebri; di che preudendo ognuno diletto, 

 tanto più s'invogli di sapere in qual maniera si spie- 

 gano i tanti canini portenti. L'elogio del cane è scrit- 

 to con tanta grazia da non lasciarne desiderare mag- 

 giore- Ma dove l'A. chiama il cane intelligentissimo di 

 tutti i bruti si proccaccia l'odio per lo meno dell* 

 orangotang e dell' elefante, di cui Plinio scrisse-,, Ma- 

 3) ximuni est elephas, proximumque humanis sensibus: 

 " ^^ÌPP6 intellectus illis sermonis patrii , et imperio- 

 w rum obbedientia , officiorumque quae didicere me- 

 n moria: amoris et gloriae voluptas: immo vero (quae 

 » etiam in homine rara) probitas, prudentia, aequi- 

 j) tas : religio quoque sidcrum, solisque ac lunae ve- 

 j> neratio. Auctores sunt, in Mauritaniae saltibus ad 

 w quamdam amnem, cui nomen est Amilo, nitescente 

 « luna nova, greges eorum discendere: ibique se pu- 

 jj rificantes solemniter aqua circumspergi , atque ita 

 j) salutato sidere in silvas reverti , vitulorum fatiga- 

 » tos prae se ferentes. Alienae quoque religionis in- 

 ■>■> tellectu , creduntur maria transituri non ante naves 

 5) consccudere , quam invitati rcctoris jurcjurando do 



