Intendimento del cane i65 



cone , come il primo ; se lo fa , sarà il suo giudizio 

 tanto primario , quanto è l'astenersi dal fiutare e 

 gustare il boccone in forza delle passate reminiscen- 

 ze. Della qual verità ninno è atto a convincere FA. 

 più di lui stesso , il quale dopo di avere introdotto 

 ne' bruti // nesso di operazioni artificiose ed inge- 

 gnose , qìianto pero alla sola apparenza ; che nelle 

 scuole de'/ilosofi si direbbero (luasl rucUmentaria ; 

 dopo di aver detto di vedere ne' bruti piuttosto ^li 

 elementi^ del ragionare e del giudicare che quell'^c- 

 cozzamento attivo e sensitivo clie è veramente ra- 

 gionare ; dopo di aver insegnato che certe idee desta- 

 te dagli obbjetti e dagl'interni sentimenti , e ricor- 

 dati neir encefalo , sono come uno stimolo specifico 

 che muove l'animo ad operare passivamente : dopo 

 di avere introdotto si ne' bruti che nell'uomo Pat^ 

 trazione morale , con la differenza che questa può es- 

 sere comandata dalla ragione , e l'altra no , è da ul- 

 timo costretto di confessare quanto segue: •>•> Confesso 

 « che le analogie spno anzi apertamente contro a que- 

 j) sta ipotesi ; poiché le operazioni simili in esseri si- 

 » milraente organizzati denno avere per legittima pre- 

 jj sunzione cagioni simili , tutte le operazioni prece- 

 ?) dentemente descritte , somiglianti a tant' altre che 

 ?} l'uomo fa per forza di discorso , denno anche dal 

 » cane per lo stesso modo essere fatte. 



Non si tosto però ha l'A. pronunciato la detta 

 confessione , che pentito già di essersi pentito non 

 aspetta un nuovo paragrafo per soggiungere: •>•> Ma 

 ?) replico ; allorché si tratta di operazioni che si rife- 

 3) riscono ad azione anziché a pura specidazione, con- 

 J5 vien diffidare delle apparenze, le quali indurrebbero 

 3) a credere che perch'elle sono legate ad alcune idee o 

 3j sentimenti , onde pajono promosse , perciò neces- 

 n sariamente ne derivino , per intermedio di razio- 



